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高寺上方无不见,天涯行客思迢迢。
西江帆挂东风急,夏口城衔楚塞遥。
沙渚渔归多湿网,桑林蚕后尽空条。
感时叹物寻僧话,惟向禅心得寂寥。
这首诗描绘了一种超然物外的禅意境界。"高寺上方无不见"一句,通过对高处寺庙的描述,展现了诗人眼中的广阔视野和心灵的高度。"天涯行客思迢迢"则透露出诗人对于远方旅人的深切同情,反映出一种对世间游子的理解和怜悯。
接下来的两句"西江帆挂东风急,夏口城衔楚塞遥",通过描绘船只在急流中的场景,以及夏口城与楚塞的远近,强调了时间与空间的跨越感,表达出对远方的向往和思念。
随后的两句"沙渚渔归多湿网,桑林蚕后尽空条",则是通过自然景物的变化——鱼网湿润、桑枝空寂来隐喻时光的流逝与世事的无常,表达了诗人对于生命易逝和物是无常的感慨。
最后两句"感时叹物寻僧话,惟向禅心得寂寥",则是诗人在感受时代变迁和物事无常后,选择寻找僧侣的智慧对话,并通过修炼禅心达到一种内心的清净与宁静。这不仅展现了诗人的生活态度,也体现出他对于精神世界追求的渴望。
不详
唐大中元年(847),唐寿昌长汀源人(今建德李家镇)葬于永乐(今李家),唐代后期诗人。幼读诗书,博览强记,领悟颇多。寿昌县令 穆君 游灵栖洞,即景吟诗:“一径入双崖,初疑有几家。行穷人不见,坐久日空斜”。得此四句后稍顿未续。时从行,续吟:“石上生灵笋,池中落异花。终须结茅屋,到此学餐霞。”穆君大为赞赏。但此诗根据史学家考证是本人所作
杜门聊自适,湖水在窗间。
纵得沧洲去,无过白日闲。
多慵空好道,少贱早凋颜。
独有东山月,依依自往还。
欲窃高仓集御河,翩翩疑渡畏秋波。
朱宫晚树侵莺语,画阁香帘夺燕窠。
疏影暗栖寒露重,空城饥噪暮烟多。
谁令不解高飞去,破宅荒庭有网罗。
相忧过己切,相贺似身荣。
心达无前后,神交共死生。
承家吾子事,登第世人情。
未有通儒术,明时道不行。
天柱与天目,曾栖绝顶房。
青云求禄晚,白日坐家长。
井气通潮信,窗风引海凉。
平生诗称在,老达亦何妨。