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众僧尊夏腊,灵岳遍曾登。
度水手中杖,行山溪畔藤。
心空默是印,眉白雪为棱。
自得巡方道,栖禅老未能。
这首诗描绘了一位老僧的高远修为和超然物外的情操。"众僧尊夏腊,灵岳遍曾登"两句表明老僧受到了其他僧人的尊敬,并且他对灵山有着深刻的领悟与体验。"度水手中杖,行山溪畔藤"形象地展现了老僧过河时手持禅杖,走在山间小路旁依靠藤蔓前进的情景,透露出他不畏艰险、随遇而安的生活态度。
"心空默是印,眉白雪为棱"则是对老僧内心世界的描绘,表明他的心灵如同虚空一般宁静无为,而那皑皑白发犹如刀棱般锋利,象征着他智慧的锐利与精神的坚定。"自得巡方道,栖禅老未能"则展示了老僧对禅法有着深刻的理解和体验,他在修行的道路上已经达到了心如止水的境界,而他选择的静坐冥思,则是超越了常人的认知范畴。
整首诗通过生动的景象描写和深邃的禅理思考,展现了一位老僧的高尚品格与精神追求,是对他的赞美之作。
不详
唐代诗人。汉族。大顺进士,以诗名,自成一家,尤长于宫词。大顺二年,第一人擢第,复还旧山。宣州田頵遣至汴通好,朱全忠厚遇之,表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。恃势侮易缙绅,众怒,欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷,今编诗三卷。事迹见孙光宪《北梦琐言》、何光远《鉴诫录》、《旧五代史·梁书》本传、《唐诗纪事》及《唐才子传》
自见来如此,未尝离洞门。
结茅遮雨雪,采药给晨昏。
古树藤缠杀,春泉鹿过浑。
悠悠无一事,不似属乾坤。
张公一子才三岁,闻客吟声便出来。
唤物舌头犹未稳,诵诗心孔迥然开。
天生便是成家庆,年长终为间世才。
月里桂枝知有分,不劳诸丈作梯媒。
在我成何事,逢君更劝吟。
纵饶不得力,犹胜别劳心。
凡事有兴废,诗名无古今。
百年能几日,忍不惜光阴。
君行君文天合知,见君如此我兴悲。
秪残三口兵戈后,才到孤村雨雪时。
著卧衣裳难办洗,旋求粮食莫供炊。
地炉不暖柴枝湿,犹把蒙求授小儿。