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炼汞烹铅本没时，学人当向定中推。
客尘欲染心无着，天癸才生神自知。
情寂金来归性本，精凝坎去补南离。
两般灵物交并后，阴尽阳纯道可期。
这首诗是元代道士李道纯所作，名为《述工夫（其二）采药》。诗中以炼丹术为喻，阐述了修行过程中的心性修养与内在转化。
首句“炼汞烹铅本没时”，以炼丹术中的关键步骤开篇，暗示修行并非外在物质的追求，而是内在精神的修炼。接下来，“学人当向定中推”指出修行者应当在内心深处寻求平静与专注，通过冥想和内观来推动自我提升。
“客尘欲染心无着，天癸才生神自知”两句，形象地描绘了修行过程中对杂念的摒弃与对内在生命力的觉醒。通过去除外界干扰（客尘），心灵得以清净，内在的生命力（天癸）自然显现，神识随之觉醒。
“情寂金来归性本，精凝坎去补南离”进一步说明了修行的内在过程。情欲的消逝如同金子回归本质，精气凝聚则需遵循阴阳五行的自然规律，补足缺失的部分，达到身心和谐的状态。
最后，“两般灵物交并后，阴尽阳纯道可期”总结了整个修行过程。在灵性与物质、阴性和阳性相互融合之后，最终达到内心的纯净与道的实现。
整首诗以炼丹术为载体，深入浅出地阐述了修行之道，强调了内心世界的探索与净化，以及通过内在的和谐达到外在的圆满。
不详
宋末元初著名道士。别号“莹蟾子”。精于内丹学。博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。故后人称其为内丹学中的中派
既通天癸始生时，自有真阳应候回。
三昧火从离位发，一声雷自震宫来。
气神和合生灵质，心息相依结圣胎。
透得里头消息子，三关九窍一齐开。
真铅真汞大丹头，采取当于罔象求。
有作有为终有累，无求无执便无忧。
常清常静心珠现，忘物忘机命宝周。
动静两途无窒碍，不离当处是瀛州。
全真妙理不难行，惟恐随缘逐色声。
万幻不侵情自绝，一心无染念安生？
屏除人我全天理，把握阴阳合泰亨。
说与修丹高士道，色声无漏性圆明。
造道元来本不难，工夫只在定中间。
阴阳上下常升降，金水周流自返还。
紫府青龙交白虎，玄宫地轴合天关。
云收雨散神胎就，男子生儿不等闲。
