这首诗出自元代道士李道纯之手，名为《述工夫（其三）进火》。诗中描绘了修炼内丹术的过程，充满了神秘与哲学色彩。
“既通天癸始生时，自有真阳应候回。” 开篇即点明修炼的起点，通过“天癸”这一生理现象，暗示修炼者在特定时刻开始内观自我，寻求内在的真阳之气，等待其自然回归。这里的“真阳”，常指修炼者体内精气神合一的至高境界。
“三昧火从离位发，一声雷自震宫来。” 这两句进一步描述修炼过程中的景象。三昧火象征修炼者内心的火焰，从离卦的位置（代表南方，象征热情与行动）升起，而一声雷则自震宫（代表东方，象征觉醒与行动）而来，形象地展示了修炼者内心力量的觉醒与释放。
“气神和合生灵质，心息相依结圣胎。” 修炼者通过调和自身的气与神，使二者和谐统一，从而产生出纯净的生命物质——圣胎。这里强调的是心息相依的重要性，即呼吸与心灵的和谐一致是达到修炼目标的关键。
“透得里头消息子，三关九窍一齐开。” 最后两句揭示了修炼的最终目标。只有深入理解并掌握修炼的内在规律（消息子），才能打通人体的三关（任督二脉加上夹脊穴）和九窍（鼻、眼、耳、口、舌、咽喉、两耳孔、两鼻孔、两眼瞳孔），实现身体与精神的全面觉醒与升华。
整体而言，这首诗以生动的比喻和深刻的哲理，展现了修炼内丹术的复杂过程和最终目标，体现了道教修炼哲学的核心思想。
