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古人重非道，饥不苟豆羹。
有为非其心，或不脱冕行。
如何后世人，以官业其生。
鄙哉乐欺人，犹以圣自名。
这首诗反映了作者对于古人诚实守道的品格的赞赏，以及对后世人利用官职谋生的批评。诗中“古人重非道，饥不苟豆羹”表达了古人宁愿忍受饥饿也不愿意做出违背道德的事。而“有为非其心，或不脱冕行”则意味着即便是有所作为，也不会因为私心而陷入不义的行为。
接着，“如何后世人，以官业其生”表达了作者对于后世人将官职视作谋生的失望和批评。最后，“鄙哉乐欺人，犹以圣自名”则是对那些自称为圣贤却行伪善之事的人的讽刺，认为他们既可鄙又可笑。
整首诗体现了作者对于道德的重视，以及对于后世人官职化生涯的不满和批判。语言简洁而富有力量，反映出作者深厚的文化底蕴和高尚的情操。
不详
初字钟美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》
一日不为田，百草已有根。
况复闲三时，其秽何待论。
岂不有钱镈，徒羞慵借勤。
岁晚忧不耕，何独议锄耘。
方春不种兰，终岁无自佩。
良田弗加芟，徒稚亦无岁。
空令雨露恩，日夕被蒿艾。
安坐饥怨天，此理果谁在。
毵毵晚春树，上下聚百虫。
不有口似趸，则生尾如蜂。
设不二者然，亦徒生无庸。
清阴不可居，岁晚还秋风。
鱼虾无所能，动辄困人得。
蛟鲸能则乖，覆舟取人食。
龟鳖能谓殊，刳剥同一剧。
龙不入网罗，亦不为人识。
