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素白见招真慷慨,苍黄欲赴又趑趄。
命存一定百年见,事要十全千古无。
这首诗是宋代诗人白玉蟾的作品,名为《易道录招饮(其三)》。从诗中可以看出,诗人通过对自然界的观察,表达了自己对于生命和事业的思考。
“素白见招真慷慨”,这里的“素白”指的是雪花洁白无暇,象征纯洁无瑕。“见招”可能是指看到朋友或知己的邀请,“真慷慨”则表达了一种真挚、豪迈的情感。诗人可能是在表达对友情的珍视和对未来聚会的期待。
“苍黄欲赴又趑趄”,这里的“苍黄”指的是秋天枯叶的颜色,象征着时间的流逝和生命周期的结束。“欲赴”表示有前往某地的愿望,但“又趑趄”则表现了犹豫不决的心情。诗人可能在表达对生命易逝、时光宝贵的感慨。
“命存一定百年见,事要十全千古无”,这里的“命存一定”意味着只要生命存在,就有一定的时间和机会。“百年见”可以理解为珍惜每一次相见的机会,因为人的一生不过百年。“事要十全”则强调了在做任何事情时都追求完美无缺,“千古无”表达了一种希望自己所做的事情能够流传千古,留下不朽的成就。
整首诗通过对自然景象的描绘和个人情感的抒发,展现了诗人对于生命、友情和事业追求的深刻体悟。
不详
祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法
诗酒交游如骨肉,江湖聚散似云萍。
已烦鹤唳供头盏,且借岚光作画屏。
竹风不断凉如水,山雨无声细似尘。
世事总归簪上雪,人生聊寄瓮头春。
道人心与物俱化,对景无思诗自成。
诗句自然明造化,诗成造化寂无声。
岩下烟深人不来,白云寂寂掩苍苔。
松花落地鸟声寂,一枕清风送梦回。