池亭小酌得和字

客思都无著,临池一醉歌。

唤春呈物象,移性入天和。

月影碎荆玉,波纹纬蜀罗。

相看尽仙骨,俗态巳无多。

形式: 五言律诗 押[歌]韵

翻译

游子的心思全然没有寄托,对着池塘边饮酒唱歌。
呼唤春天来展示万物景象,将自己的性情融入天地和谐之中。
月光如破碎的荆玉洒在水面,波纹如同蜀地的细密织锦。
相互凝视,仿佛都有仙人的风骨,世俗的姿态已经减少了很多。

注释

客思:游子的心情。
著:寄托。
临池:池塘边。
唤春:呼唤春天。
物象:万物景象。
移性:融入性情。
天和:天地和谐。
月影:月光。
荆玉:比喻明亮的月光。
波纹:水面波纹。
蜀罗:蜀地的精细织物。
仙骨:仙人般的风骨。
俗态:世俗的姿态。

鉴赏

这首诗是宋代诗人李觏的作品,名为《池亭小酌得和字》。从内容上看,这是一首描绘春日游宴之乐的诗。

"客思都无著,临池一醉歌。"

这两句表达了诗人在春天的池塘边饮酒作乐,没有外界干扰的闲适心境。"客思"指的是游子或旅人的思绪,而"都无著"则意味着这些思绪没有寄托,随风而逝。"临池一醉歌"描绘了诗人在池塘边饮酒至醉,高声歌唱的景象。

"唤春呈物象,移性入天和。"

这里的"唤春"是呼唤春天到来的意思,而"呈物象"则指自然界万物复苏,展示出生机勃勃的样子。"移性入天和"表达了诗人将自己的情感融入到大自然的和谐之中,达到一种精神上的自由和解脱。

"月影碎荆玉,波纹纬蜀罗。"

这两句用美丽的意象描绘夜晚池塘边的景色。"月影碎荆玉"可能是指月光透过水面,投射在池底或岸边,如同散落的玉石一样清澈明净。"波纹纬蜀罗"则形容水面的微波如织网一般,给人以细腻丰富的感觉。

"相看尽仙骨,俗态巳无多。"

最后两句诗人与友人相视,感受到了彼此超脱尘世,如同仙人般的高洁气质。"俗态巳无多"意味着在这种自然之中,世俗的烦恼和形态已经不复存在,只剩下了少许的遗痕。

整首诗通过对春日游宴景色的描绘,以及诗人与大自然融为一体的情感表达,展现了宋代文人淡泊明志、追求超凡脱俗的生活态度。

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李觏(宋)

成就

不详

经历

是我国北宋时期一位重要的哲学家、思想家、教育家、改革家,他生当北宋中期“积贫积弱”之世,虽出身寒微,但能刻苦自励、奋发向学、勤于著述,以求康国济民。他俊辩能文,举茂才异等不中,讲学自给。博学通识,尤长于礼。他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说,敢于抒发己见,推理经义,成为“一时儒宗”。今存《直讲李先生文集》三十七卷,有《外集》三卷附后。为纪念,资溪县建有泰伯公园,塑有雕像,纪念馆正在建设之中

  • 字:泰伯
  • 号:盱江先生
  • 籍贯:来学者常数十百
  • 生卒年:1009—1059

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