译注

著

俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。

俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以琼莹乎而。

俟我于堂乎而，充耳以黄乎而，尚之以琼英乎而。

形式: 四言诗

注释

著：通“宁（zhù）”。
古代富贵人家正门内有屏风，正门与屏风之间叫著。
古代婚娶在此处亲迎。
俟：等待，迎候。
乎而：齐方言。
作语尾助词。
充耳：又叫“塞耳”，饰物，悬在冠之两侧。
《毛传》：“充耳谓之瑱（tiàn）。
”古代男子冠帽两侧各系一条丝带，在耳边打个圆结，圆结中穿上一块玉饰，丝带称紞（dǎn），饰玉称瑱，因紞上圆结与瑱正好塞着两耳，故称“充耳”。
素：白色，这里指悬充耳的丝色。
尚：加上。
琼：赤玉，指系在紞上的瑱。
“华”与下文的“莹”“英”：均形容玉瑱的光彩，因协韵而换字。
庭：中庭。
在大门之内，寝门之外。
青：与上文的“素”、下文的“黄”指各色丝线，代指紞。
堂：庭堂。

鉴赏

这首诗出自《诗经》，是中国古代最早的一部诗歌集。这段文字节选自其中的某一篇章，表现了对美好事物的期待和赞美。每句话都遵循着“俟我于X乎而，充耳以Y乎而，尚之以琼Z乎而”的结构，其中“俟我于X乎而”表达的是等待或期待，“充耳以Y乎而”则是用某种颜色来比喻充满或者装饰，“尚之以琼Z乎而”强调了对美好事物的尊贵和珍视。

这首诗通过对不同场所（著、庭、堂）和颜色的搭配（素、青、黄），展现了一种由外及内，由简至繁的审美升华过程。每一句都在强调一种纯净、高雅的美学追求，体现了古人对生活的期待和对美好事物的无限向往。

诗中的“琼华”、“琼莹”、“琼英”都是用来形容珍贵和纯洁的事物，这里可能指的是玉或者其他珍贵的装饰品，象征着高贵和完美。整体上，这首诗通过对色彩和材质的细腻描写，展示了一种超脱凡尘、追求精神境界的意境。