请用两个及以上关键字进行搜索
下种人来地有因，若非因地若轻陈。
曾将此子教谁种，安解参同向吕真。
这首诗是宋代诗人黄裳对禅宗六祖慧能的偈颂进行的解读与赞美。通过“下种人来地有因”，诗人表达了事物发展皆有其内在原因和根基的道理，如同播种需要合适的土壤一样。接着，“若非因地若轻陈”则强调了不考虑基础条件而轻易行事的不可取，暗含了做事需审慎、遵循自然规律的哲理。
“曾将此子教谁种”一句，以“此子”比喻佛法或智慧的传承，提问“曾将此子教谁种”，即追问佛法或智慧是如何被传授给后人的，体现了对传承过程的重视和对知识传播者的敬仰。最后，“安解参同向吕真”中的“参同”可能是指《周易参同契》，是中国古代炼丹家们所依据的一部道家经典，这里可能借指深入理解并实践佛法的精髓；“向吕真”则可能是指向吕洞宾，道教八仙之一，象征着高深的修行境界。整句表达了一种对深刻理解和实践佛法精髓的追求，以及对能够引领和教导他人达到这种境界的高人之敬佩。
综上所述，这首诗不仅展现了黄裳对禅宗思想的深刻理解，也蕴含了对知识传承、实践智慧以及道德修养的重视，体现了宋代文人士大夫对于精神世界探索的执着与热情。
不详
元丰五年（1082）进士第一，累官至端明殿学士。卒赠少傅。著有《演山先生文集》、《演山词》。是北宋著名文学家和词人，其词语言明艳，如春水碧玉，令人心醉，著有《演山先生文集》、《演山词》，词作以《减字木兰花》最为著名，流传甚广
从来生灭本因心，旁出纷纷没处寻。
无性无心方是道，执空谁可脱浮沉。
法身行止本来无，叶落归根是幻躯。
生灭已除还寂灭，有情相感莫踟蹰。
曾戒观空与坐禅，惟因唐使说真筌。
九年面壁谁能少，秘密先当得祖传。
妙了形神更有人，不须捐下梦中身。
逍遥便作丹台客，谁悟三丹有二真。
