赠天台遇仙翁

天台华顶飞丹霞,飞梁绝壁仙人家。

刘郎归去不复返,千年药径生蠙蛙。

老翁家住山谷口,入山往往逢青华。

授之长生不死药,山头采采札与砂。

炼养火鼎成黄芽,日齑蔓菁饭胡麻。

方瞳丹颊生鼎花,犹为人世忧龙蛇。

下游汗漫周八遐,手持药管青牛车。

更资易数馀齿牙,占步祸福百不差。

朅来访我一舍蜗,剧谈世事长吁嗟。

我语君,君试听,劝君不用六十四卦推天星。

但愿得君肘后之丹经,普度百万亿生灵。

君不见安期生、李少君,一匕神楼生羽翎。

入无间,升苍冥。造物虽有数,不能囿无形。

人人绝粒餐琼英,免堕巅崖受苦辛。

形式: 古风

鉴赏

这首诗描绘了一位仙翁居住在天台华顶的神奇境界,通过对自然景物和仙人生活的细腻描写,展现了诗人对于超脱世俗、追求长生不老的向往。全诗充满了道家修炼成仙的色彩,表现出了诗人对道教文化的深刻理解和个人情感的投射。

开篇“天台华顶飞丹霞,飞梁绝壁仙人家”两句,以壮丽的山势描绘出仙境的宏伟,同时也透露出一种超凡脱俗的生活状态。接着,“刘郎归去不复返,千年药径生蠙蛋”表达了仙翁对世间万事皆逝的淡然态度,以及对长生之药的寻求。

“老翁家住山谷口,入山往往逢青华”则具体描绘了仙翁的居所和他与自然的交融。紧接着,“授之长生不死药,山头采采札与砂”揭示了诗人对仙翁传授长生秘诀的渴望,以及对药物的精心采制。

“炼养火鼎成黄芽,日齑蔓菁饭胡麻”和“方瞳丹颊生鼎花,犹为人世忧龙蛇”两组句子,则描绘了仙翁炼丹的场景以及他对世间仍存的关怀。尽管修炼成仙,但仙翁心中仍有尘世的牵挂。

“下游汗漫周八遐,手持药管青牛车”描述了仙翁在自然中的自由行走,以及他携带的神奇药物和象征纯净的青牛车。紧接着,“更资易数馀齿牙,占步祸福百不差”则表达了对未来变化的预知能力。

“朅来访我一舍蜗,剧谈世事长吁嗟”则是仙翁与诗人相遇的情景,以及他们之间关于世事的深入讨论。最后,“我语君,君试听,劝君不用六十四卦推天星”和“但愿得君肘后之丹经,普度百万亿生灵”则是诗人对仙翁的劝诫,不要过于依赖占卜,而应追求更高的修炼境界,以达到普渡众生的伟大理想。

整首诗通过对仙境生活的描绘,表达了诗人对于道家文化的崇敬和个人精神世界的追求。同时,它也体现了诗人对世间万象的观察和思考,以及对生命意义的深刻探究。

收录诗词(527)

何梦桂(宋)

成就

不详

经历

生卒年均不详,约宋度宗咸淳中前后在世。咸淳元年,(公元一二六五年)进士,为太常博士,历监察御史官,大理寺卿。引疾去,筑室小酉源。元至元中,屡召不起,终于家。梦桂精于易,著有易衍及中庸,致用

  • 籍贯:淳安

相关古诗词

赠天游子潘知非

浩浩天上水,悠悠天际云。

静观万物化,谁使之芸芸。

吾道在宇宙,与物同涬溟。

牛马谁毁誉,龙蠖自屈伸。

浮游寄一世,傥然忘我人。

究竟弗可诘,与子俱愚芚。

形式: 古风

赠方云卿地理

金仙顶门一只眼,五眼通神识无限。

云卿留得眼一只,眼力最高人不识。

眼里青囊一卷经,照破山川无遁形。

口谈祸福句句验,人谓先生真鬼灵。

自言好眼与人别,当年点得白龟睛上血。

龟存双眼我双眼,两眼精明光电掣。

有时采珠撼龙宫,有时捋须探虎穴。

独眼独眼真地仙,一角灵犀妙莫传。

谁知一眼二眼化千眼,笑杀时师空眼穿。

形式: 古风

赠方星翁

忆别二十年,再见惊莽渺。

黔发上星霜,红颜化枯槁。

隔世或相逢,往事漫不考。

季子舌尚存,长卿心未老。

妙算出星躔,穷搜入冥窅。

病质愧衰迟,高论惊绝倒。

天地两无情,大化长浩浩。

逝者如川流,朝露溘春草。

行行重行行,贞名以为宝。

形式: 古风

赠术士邵易庵

易道皆万变,万汇寄一易。

大道降九流,至理散方术。

譬犹八面窗,八方可从入。

譬犹九达衢,九轨所由出。

道术虽二致,殊途极归一。

得医为仓扁,得法为轨革。

郭氏探锦囊,甘心步璇历。

勿谓所执微,垂名等籍籍。

易庵挟四技,每技探易赜。

技分易不精,君独精以密。

我愧绝韦编,所得止一画。

一画未为病,错出已什伯。

四事君尽兼,惧君苦形役。

持此应世间,化身须百亿。

形式: 古风