别段生

与子骨肉亲,愿言长相随。

况离父母傍,从我学书诗。

同在道路间,讲论亦未亏。

为文于我前,日夕生光仪。

行役多疾疚,赖此相扶持。

贫贱事难拘,今日有别离。

我去秦城中,子留汴水湄。

离情两飘断,不异风中丝。

幼年独为客,举动难得宜。

努力自修励,常如见我时。

送我登山冈,再拜问还期。

还期在新年,勿怨欢会迟。

形式: 古风 押[支]韵

翻译

与你骨肉情深,愿长久相伴。
尤其在离开父母身边,跟随我学习读书作诗。
一同走在世间,讨论学问并未减少。
你在我面前写作,每日都如同光彩照人。
旅途劳顿多病痛,幸亏有你相互扶持。
即使生活贫困低贱,今日分别也难以避免。
我将去往秦城,你留在汴水边。
离别的愁绪像断线的风筝,飘摇不定。
你年幼就独自在外,言行举止需谨慎。
你要努力自我修养,就像常常看到我一样。
你送我上山岗,深深鞠躬问归期。
归期定在新年,别因等待而心生怨念。

鉴赏

这首诗是唐代诗人张籍的《别云间》,表达了对亲人深厚的情感和不舍离别之苦。开篇“与子骨肉亲,愿言长相随”直抒胸臆,表现了诗人与子女之间骨肉相连、情深意重的关系,并希望能够永远陪伴在一起。紧接着,“况离父母傍,从我学书诗”则是诗人鼓励子女在离开父母身边时,应当跟随自己学习文学和诗歌,以此来增进亲子之间的情感联结。

“同在道路间,讲论亦未亏”这两句表明诗人与子女共处一路,不仅情感上相互依偎,就连知识的交流也从未有过遗漏。接着,“为文于我前,日夕生光仪”描绘了诗人教导子女创作文章的情景,每天晚上都有新的进步和成就。

“行役多疾疚,赖此相扶持”则是诗人表达了在外奔波、辛劳的生活中,只能依靠与子女之间的深情来互相支持。紧接着,“贫贱事难拘,今日有别离”则是在说尽管处境艰难,但今天不得不与亲人告别。

“我去秦城中,子留汴水湄”表明了诗人即将离开前往秦城,而子女则要留在汴水之滨。下一句,“离情两飘断,不异风中丝”用比喻手法形象地描绘出离别时的情感如同轻柔的云和细丝一样,脆弱而又难以捉摸。

“幼年独为客,举动难得宜”则是诗人回忆起子女幼年时期常在外漂泊,不容易找到适合自己的生活环境。紧接着,“努力自修励,常如见我时”是对子女的教诲和鼓励,要他们不断自我完善,就像平日里看到自己一样。

最后两句,“送我登山冈,再拜问还期”表达了诗人希望子女能够送别,然后再次向他行礼,询问何时能再相见。结尾“还期在新年,勿怨欢会迟”则是在期盼着来年能够团聚,不要因不能及时相聚而感到怨恨。整首诗充满了对亲情的深情表达和对未来团聚的美好愿望。

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张籍(唐)

成就

不详

经历

唐代诗人。汉族,郡望苏州吴(今江苏苏州)。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。《籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡”乃谓其郡望,并引《新唐书·传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定为乌江人

  • 字:文昌
  • 籍贯:和州乌江(今安徽和县)
  • 生卒年:约767~约830

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