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陆孟丘杨久作尘,同时存者更谁人。
金丹别后知传得,乞取刀圭救病身。
这首诗是唐代文学家韩愈的作品,名为《寄随州周员外》。从这四句话中,我们可以感受到诗人深沉的友情和对友人的关怀。
"陆孟丘杨久作尘" 这句用了历史上的两个人物陆游和孟尝君,以及古代传说中的杨朱,通过他们的名字来表达时间流逝、世事变迁的感慨。诗人借此反映出自己对时光易逝、英雄辈出的无常之感。
"同时存者更谁人" 这句话则更加深化了这种情感,诗人问道,在当下与他同時代的人中,到底还剩下谁呢?这不仅是对友人的怀念,也是对人生易逝的哀叹。
"金丹别后知传得" 这里“金丹”通常指的是仙药或高级的道家修炼之物。在这里,诗人可能是在比喻自己与周员外分别之后,才真正明白了某种深刻的道理或友情的珍贵。这句话透露出一种对知识、智慧或者是精神财富传承的渴望。
"乞取刀圭救病身" “乞”字意味着请求,“刀圭”则通常指的是医生的工具。在这里,诗人是在用非常迫切的心情请求周员外能够像医生一样,用他的智慧和能力来拯救他这“病身”。这个“病身”可以理解为诗人的身体,也可能是比喻,代表着精神上的困顿。
总的来说,这段文字表达了诗人对友情的珍视,对知识传承的渴望,以及在面对个人困境时对朋友智慧和帮助的迫切期待。通过这些字句,我们可以感受到诗人深厚的情感和他内心世界的丰富性。
不详
唐代文学家、哲学家、思想家,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物
韶州南去接宣溪,云水苍茫日向西。
客泪数行先自落,鹧鸪休傍耳边啼。
兼金那足比清文,百首相随愧使君。
俱是岭南巡管内,莫欺荒僻断知闻。
谁收春色将归去,慢绿妖红半不存。
榆荚只能随柳絮,等闲撩乱走空园。
洛阳城外清明节,百花寥落梨花发。
今日相逢瘴海头,共惊烂漫开正月。