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气聚升为五色霓，倏然散与太虚齐。
海山兜率犹黏著，那更投生向玉溪。
这首诗描绘了气化现象的奇妙与短暂，以及生命的无常。首句“气聚升为五色霓”形象地展现了气体凝聚后形成的美丽景象，犹如彩虹般绚烂多彩。接着，“倏然散与太虚齐”则揭示了这种景象的瞬息即逝，如同梦幻泡影，转瞬即与宇宙融为一体，强调了自然界的规律和生命的脆弱。
“海山兜率犹黏著”一句，进一步深化了对生命与宇宙关系的思考。这里将生命比作海山兜率（佛教中极乐世界的象征），即使在短暂的存在中也与宇宙紧密相连，暗示着生命虽短，却与永恒的宇宙有着不解之缘。最后，“那更投生向玉溪”表达了对生命的不舍与对未来的忧虑，似乎在说即使生命结束，也不愿再次投生于尘世，流露出对现世生活的留恋与对来世的向往。
整体而言，这首诗通过描绘气化现象的美与短暂，以及对生命与宇宙关系的深刻思考，展现了诗人对生命价值的深沉感悟和对自然规律的敬畏之情。
不详
与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生、姚惜抱。乾隆二十八年（1763）中进士，任礼部主事、四库全书纂修官等，年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。著有《惜抱轩全集》等，曾编选《古文辞类纂》
遂良旧日须皆白，秘监今年臂更衰。
结习欲除犹未尽，前身或是永禅师。
公子声高鲁庙堂，为余江水溯游长。
石铭归托名千载，玉版前留墨数行。
鵩臆恍知从物化，人情未可扣天阊。
清樽急管同听处，依旧乌衣上玳梁。
文家俗见蔀千层，妩媚谁曾识魏徵。
若反清言从正始，便同乳穴复零陵。
有源君导如春水，无尽人分是慧镫。
愧我尚为知解缚，不成得髓自南能。
江北青山隐隔层，今秋丰谷应休徵。
东篱正可归彭泽，左席奚求赴信陵。
谐物总非长袖舞，相看各守短檠镫。
初凉好共寻岩桂，拄策僧廊病尚能。
