请用两个及以上关键字进行搜索
空庭生草路生苔,寂寂荆扉小径开。
有客试泉方到此,须知不是为僧来。
这首诗描绘了一番幽静的寺庙景象。"空庭生草路生苔",这里的“空庭”指的是寺庙中的空旷庭院,而“草路生苔”则是说道路上长满了青苔,这两句表明寺庙内外都已被大自然所覆盖,显得非常宁静与荒凉。
"寂寂荆扉小径开"中的“寂寂”形容环境的安静无声,“荆扉”是用荆棘编织的门,而“小径开”则说明虽然寺庙荒废,但仍有人走的小路被重新打开。这些描写共同营造出一种隐逸幽深的氛围。
接着,"有客试泉方到此"这句表明来访者尝试着探寻这里的泉水,并且已经到达了这个地方。这里的“试泉”可能是指对自然环境的好奇和探索,也暗示了游人对于寺庙之美的发现与欣赏。
最后,“须知不是为僧来”则意味着虽然这是一个佛教场所,但游客并非为了追寻宗教信仰而来,而可能是出于对自然风光或历史遗迹的喜爱。这句话也可以理解为诗人在表达,即使是在寺庙这样的地方,人们也可以有不同的目的和感受。
整体来说,这首诗通过对自然景观与人文环境的细腻描写,传递了一种超越宗教信仰、回归自然本真的意境。
不详
舒城(今属安徽)人。生卒年均不详,约北宋末前后在世。宋神宗元丰八年(1085)进士(榜名美成),做过钱塘幕官,自户部郎官责知巢县,宋徽宗宣和中任郴州知州。南宋建炎初,(公元1127年)以中奉大夫知袁州。致仕后定居宜春。初至,讼牒颇繁,乃大书“依本分”三字,印榜四城墙壁。郡民化之,谤四厅为无讼堂
楚人未筑上游城,千古冤声尚未平。
雉堞已然无石虎,不知何用昔时名。
石甃方池种白莲,庵僧欲绍远公禅。
文皮麈尾来游处,谁似庐山十八贤。
风驭云轩鹤羽轻,野麋常此望霓旌。
当时岩下藏身处,依旧春来草自生。
郴江淼淼接湘天,层壁重崖北水边。
数日东风春浪恶,渔舟不是莫愁船。