李生寒士也有一牛代耕今毙矣诗以慰之

这首诗通过对比“善贾”与“巧宦”的行为，表达了对“蓬荜士”即寒士的同情和敬意。诗人以“不艺桑”、“不谋生”来形容那些善于经商或官场投机的人，而将“终岁勤躬耕”的寒士置于其后，强调了寒士们通过辛勤劳动维持生计的品质。

接着，诗人通过“得牛若良仆”描绘了寒士们拥有一头耕牛作为助手的场景，但紧接着“反视书剑轻”一句，暗示了寒士们对待读书与剑术的态度，可能更倾向于前者，体现了他们对知识的重视和对耕作的热爱。

“不忍服车轭，讵肯供牺牲”两句，进一步展现了寒士们的性格特点——他们不愿被束缚，也不愿意为了祭祀等仪式而牺牲自己的原则，这反映了他们独立自主、坚持自我价值的立场。

“春日起农事，物命一夕倾”则描绘了春耕时节的忙碌景象，以及一夜之间农作物可能遭受的损失，表达了对自然无常的感慨和对生命脆弱性的思考。

“问喘属何人，扣角罢歌声”这两句，通过询问谁来照顾寒士的生活，以及停止唱歌表示哀悼，表达了对寒士生活困境的关注和对其失去耕牛的悲痛之情。

“已荒长沮地，还伤田子情”中的“长沮地”和“田子情”分别引用了《论语》中的典故，借以表达对寒士失去耕牛的惋惜之情，同时也暗示了寒士们在社会中的孤独和不易。

“存殁归冥数，物我由来平”这两句，表达了对生死轮回的哲学思考，认为无论是活着还是去世，都是自然规律的一部分，体现了诗人对人生无常的深刻理解。

最后，“何如舍此去，慷慨立功名”鼓励寒士们不应局限于当前的困境，应该追求更高的目标，通过努力实现功成名就的梦想。

“圣贤不务稼，独能享大烹”则以反问的形式，表达了对古代圣贤虽不亲自从事农耕，却能享受丰盛食物的讽刺，暗含了对寒士们虽辛勤劳作，却可能得不到相应回报的社会现象的批判。

整体而言，这首诗通过对寒士生活的描绘和对社会现象的反思，表达了对寒士的同情和对社会公正的渴望，同时也蕴含了对个人命运和社会变迁的深刻洞察。