诗并序(其十)

撩乱失精神,无由见家里。

妻是他人妻,儿被后翁使。

驷马被金鞍,镂镫银秋辔。

角弓无主张,宝剑抛著地。

设却百日斋,浑家忘却你。

钱财他人用,古来寻常事。

前人多贮积,后人无惭愧。

此是守财奴,不兑贫穷事。

形式: 古风

鉴赏

这首诗描绘了一个守财奴的形象,通过一系列生动的比喻和对比,展现了主人公对财富的极度执着与贪婪。诗中以“妻是他人妻,儿被后翁使”开篇,形象地揭示了守财奴为了金钱而牺牲家庭幸福的悲剧。接着,“驷马被金鞍,镂镫银秋辔”通过豪华的马具描绘了守财奴对物质享受的追求,而“角弓无主张,宝剑抛著地”则暗示了他在精神上的空虚与无力。

“设却百日斋,浑家忘却你”表达了守财奴在斋戒期间仍无法摆脱对金钱的依赖,甚至忘记了家人,突显了他内心的自私与冷漠。最后,“钱财他人用,古来寻常事”似乎在反思社会现象,指出这种行为并非个例,暗含对社会风气的批判。

整首诗语言质朴,情感真挚,通过对比和讽刺的手法,深刻揭示了人性中的贪婪与自私,以及由此带来的道德沦丧和社会问题。王梵志以其独特的视角和深刻的洞察力,为读者呈现了一幅生动的社会画卷,引人深思。

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王梵志(唐)

成就

不详

经历

约唐初数十年间在世。幼时家境尚殷富,多读诗书,曾有妻室儿女,中年后家业败落,遂皈信佛教。晚况萧条,享年逾七十。喜作诗宣弘佛理,劝诫世人,多用村言俚语,唐时民间流传颇广。有集

  • 籍贯:卫州黎阳

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诗并序(其十一)

夫妇相对坐,千年亦不足。一个病著床,遥看手不?。

正报到头来,徒费将钱卜。

宝物积如山,死得一棺木。

空手把两拳,口里徒含玉。

永离台上镜,无心开衣眠。

镜里尘满中,剪刀生衣醭。

形式: 古风

诗并序(其十二)

平坐歌舞处,无由更习曲。

琵琶绝巧声,琴弦断不续。

花帐后人眠,前人自薄福。

生坐七宝堂,死入土角触。

丧车相勾牵,鬼朴还相哭。

日理几千般,光影急迅速。

形式: 古风

诗并序(其十三)

富者办棺木,贫穷席裹角。

相共唱奈河,送著空冢各。

千休即万休,永别生平乐。

志者入西方,愚人堕地狱。

掇头入苦海,冥冥不省觉。

擎头乡里行,事当逞靴袄。

有钱但著用,莫作千年调。

形式: 古风

诗并序(其十四)

百岁乃有一人,得七十者稀。

张眼看他死,不能自觉知。

痴皮裹脓血,顽骨强相随。

两步行衣架,步步入阿鼻。

双盲不识鬼,伺命急来追。

赤绳串著项,反缚棒脊皮。

露头赤脚走,身上无衣被。

形式: 古风