这首诗是明代诗人林大钦的《感兴十七首》中的第七首，通过“元神”与“灏气”的运用，表达了对道家哲学的深刻理解与感悟。
首句“元神用吾宅，灏气固当持”，以“元神”比喻人的精神本质，以“吾宅”象征身体，强调了精神与身体的紧密联系，同时指出“灏气”（浩然之气）应当被妥善保持，体现了对内在精神力量的重视。
接着，“神乃道之门，气乃道之资”两句，进一步阐述了精神与气的关系，将“神”比作通向道的门户，而“气”则是实现道的资源，强调了精神与物质、内在与外在之间的相互作用与统一。
“存神气斯充，养气神不亏”则提出了修炼之道，认为通过保存精神与滋养气息，可以使得精神饱满而不减损，体现了对身心和谐与内在修养的追求。
“浩然塞天地，质圣当何疑”两句，表达了诗人对于浩然正气充满宇宙的信念，认为这种内在的圣洁品质足以证明一个人的道德高尚，消除了对于是否达到圣人境界的疑惑。
最后，“杂学信多岐，要德谅在斯”指出各种学问虽然道路众多，但根本在于品德修养，强调了道德修养在个人成长与社会价值中的核心地位。
整体而言，这首诗通过对“元神”与“灏气”的探讨，展现了林大钦对于道家哲学中精神与物质、内在与外在关系的深刻思考，以及对道德修养的高度重视，体现了其独特的哲学见解和人文关怀。
