这首诗是宋代诗人吴则礼的作品，名为《有怀介然偶作因寄之》。从诗中可以看出作者与一位僧侣之间的情谊，以及对自然美景的描绘和内心情感的抒发。
“此生端与衲僧期”，表达了诗人与那位僧侣相约共度此生的愿望。这里的“衲僧”指的是佛教中的僧侣，他们往往穿着补钉衣，故名。这个词汇不仅形容出僧侣的特定身份，也透露出诗人对精神追求的一种向往。
“折脚茶铛能解颐”，则是说在一起品尝简陋的茶食，即便是用脚踏碎的茶铛，也能够解除疲劳，享受片刻的安宁。这不仅描绘了生活的情景，更象征着内心的平和与满足。
“君对幽人洗银毂”，这里的“君”可能指的是那位僧侣，“幽人”则是诗人自称，表明诗人在山中隐居的生活状态。银毂，古时贵族所乘坐的马鞍，这里用来形容诗人书写春天事物的笔墨如同洗净了尘世的污垢。
“我书春事有毛锥”，则是说诗人在记录春天的事物时，即便是最微小的事情，也都被精心地记述下来，如同用锥子一点点刻画。这里“毛”字极言细致，体现了诗人对生活的深切感悟和艺术上的追求。
“唤醒饱睡真痴绝”，这句话表达了一种从沉睡中被唤醒的感觉，那份疲惫之情被点破之后，是一种真正的痴迷与专注。诗人或许在这里暗示了对生活、自然和精神追求的全神贯注。
“惊倒群儿要语奇”，则是说这种唤醒带来的震撼，甚至让周围的人都感到惊讶，而这份感受又是那么难以言传。诗人在这里强调了那种超越常人的体验和情感的复杂性。
“想为梅花从定出”，这一句表达了诗人想要像梅花那样，静默中绽放自我。这是对自然界之美的模仿，也是对自己内心世界的一种寄托。梅花在中国文化中象征着高洁和坚韧，这里不仅形容了植物，更喻示了诗人的品格。
“横担拄杖傍疏篱”，最后一句则描绘了一位老者，可能是诗人自己，或许是那位僧侣，背着行囊，手持拐杖，站在稀疏的篱笆旁。这里展现的是一种超脱世俗、悠然自得的生活态度。
整首诗通过对日常生活和自然景物的细腻描绘，以及对内心世界的深刻挖掘，展示了诗人对精神寄托与个人追求的深切感悟。
