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宝瓶翠柳常随手,又向青莲叶上行。
五浊世中无垢染,不须慈眼视众生。
这首诗是宋代僧人释智愚所作的《观音大士赞》中的片段,主要描绘了观音菩萨的形象和其在尘世中的超然地位。"宝瓶翠柳常随手"一句,以宝瓶和翠柳为象征,暗示观音菩萨的法力无边,随心所欲地普渡众生。"又向青莲叶上行"进一步描绘观音菩萨如莲花般出淤泥而不染,洁净无垢,暗示其在五浊世中保持清净无染的品质。
"五浊世中无垢染"直接表达了观音菩萨在世间纷扰中依然保持内心的纯净,不受世俗污染。最后一句"不须慈眼视众生"则体现了观音菩萨的慈悲胸怀,她无需刻意去怜悯众生,因为她的心怀宽广,自然而然地对所有生命充满慈悲。
整体来看,这首诗赞美了观音菩萨的纯洁、智慧和慈悲,展现了佛教中观音形象的崇高与伟大。
不详
俗姓陈。16岁依近邑的普明寺僧师蕴出家。宝祐四年(1256年),在灵隐寺鹫峰庵受请入住庆元府阿育王山利寺。景定元年(1260年),入住柏岩慧照寺。五年(1264年),受诏住临安府净慈报恩寺。宋度宗咸淳元年(1265年),迁径山兴圣万寿寺。五年(1269年),卒,年八十五。为运庵禅师法嗣
道不可传,貌不可绘。冷坐深云,虎视百怪。
源远流长灭正宗,不比瞎驴趁大队。
奋劈胸拳,捞摸虚空骨髓。
开活入眼,瞎却自己顶门。
从兹海涌峰危,是谓东山正续。
三观互融显其机,十门不二荡其迹。
如月印水兮光入其微,如春在花兮香袭其裓。
是谓教庠之英,北峰之嫡。
描邈将来不如伊,从教大地无人识。
面目严冷,狠气如云。撺掇翁木大,颠倒上树。
品藻果骂天,见地不亲。
咬牙啮齿,走石飞尘,鹫峰别有劫壶春。