译注

山中(其二)

宋-方岳

解缨聊复濯沧浪，晞发松阴藓石床。

有味是贫琳馆俸，无功于懒玉函方。

自参老子鼻端白，未羡诸公腰下黄。

蔗境渐佳惟习静，笔床茶灶并荒唐。

形式: 七言律诗 押[阳]韵

翻译

解开官帽暂且在沧浪水边洗涤，晒干头发坐在松阴下的苔藓石床上。
品味贫困的乐趣在于琳馆的微薄俸禄，懒散无为却也无需玉函中的职责。
我自得其乐地参悟道家鼻祖老子的智慧，不羡慕他人腰间悬挂的官印象征的权势。
身处宁静的蔗田之中，我只求内心平静，书桌茶具都显得荒废而随意。

注释

解缨：解下官帽。
濯：洗涤。
沧浪：古代江名，这里泛指江河。
晞发：晒干头发。
琳馆：简陋的馆舍，比喻清贫的生活。
俸：俸禄。
玉函方：玉函中的职责，比喻官职或责任。
老子：中国古代哲学家，道家创始人。
鼻端白：指领悟道家智慧后的通达。
腰下黄：古代官员佩戴的印绶，象征权力。
蔗境：蔗田，比喻清静的环境。
习静：追求内心的平静。
笔床茶灶：书桌和茶具，代指日常生活的简单。
荒唐：形容生活随意，不拘小节。

鉴赏

这首诗描绘了诗人隐居山中的生活情景和心境。"解缨聊复濯沧浪，晞发松阴藓石床"两句，通过对自然环境的细腻描写，展现了诗人与大自然亲密相处的情态。"有味是贫琳馆俸，无功于懒玉函方"表达了诗人对于物质生活的淡泊和精神上的自足。

"自参老子鼻端白，未羡诸公腰下黄"则表现了诗人对道家思想的追随，以及对于世俗功名利禄的超脱。接下来的"蔗境渐佳惟习静，笔床茶灶并荒唐"进一步描绘了诗人山中静修、养心养性的生活状态。

整首诗通过对自然和内心世界的描写，体现了诗人追求精神自由和超然物外的人生态度。其语言简洁自然，意境幽深，是一首具有高尚情操和深远意趣的山水田园诗。

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方岳(宋)

成就

不详

经历

词人。绍定五年(1232)进士，授淮东安抚司□官。淳□中，以工部郎官充任赵葵淮南幕中参议官。后调知南康军。后因触犯湖广总领贾似道，被移治邵武军。后知袁州，因得罪权贵丁大全，被弹劾罢官。后复被起用知抚州，又因与贾似道的旧嫌而取消任命

  • 字:巨山
  • 号:秋崖
  • 籍贯:祁门（今属安徽）
  • 生卒年:1199～1262

相关古诗词

译注

山中(其四)

宋-方岳

漫道高眠昼掩关，南冈北岭几曾閒。

隰桑已作虾䗫眼，山笋时窥虎豹斑。

一味懒堪医传僻，五穷技不害诗孱。

著身何幸山岩里，多阅人间百险艰。

形式: 七言律诗 押[删]韵
译注

山中(其七)

宋-方岳

寂寂门无长者车，穿深逗密惬幽居。

花能红白锦相似，山自青苍画不如。

鹤骨政应先狗马，雏孙殊未辨龙猪。

皇天老眼何缘错，高枕松风莫管渠。

形式: 七言律诗 押[鱼]韵
译注

山中(其二)

宋-方岳

消閒未必在林泉，要自胸中别有天。

面壁九年曾悟道，观棋一局偶成仙。

不知老圃风烟外，请祝圣人香火缘。

莫道秋崖长是懒，无求何处不超然。

形式: 七言律诗 押[先]韵
译注

山中(其五)

宋-方岳

剩斸荒寒地百弓，尽供弄月与吟风。

太平世界丰登外，小有洞天閒适中。

野服染成驼样褐，山花开到雁来红。

夕阳篱落谁呼唤，盂酒蹄肩赛社翁。

形式: 七言律诗 押[东]韵