这首诗是唐代诗人储光羲的作品，展现了诗人在公务之余，私下模仿古代隐逸陆游和沈约的高洁品格。诗中表达了一种超脱世俗、归隐自然的生活态度，同时也流露出对忠诚孝义等传统美德的赞扬。
"公府传休沐，私庭效陆沈"开篇即点出了诗人在官场与私下的两重生活。一方面，在公务上他遵循着休沐（古代贤臣）的品行；另一方面，在私人交往中，他则效仿陆游和沈约这类清高脱俗的隐逸之士。
"方知从大隐，非复在幽林"表明诗人已经悟到了一种更高层次的生活哲学，不再局限于一般的隐居生活，而是追求一种精神上的远离尘世。
接着的"阙下忠贞志，人间孝友心"则展示了诗人对忠诚和孝义等传统美德的赞扬，这些都是中华文化中非常重要的伦理道德观念。
"既将冠盖雅，仍与薜萝深"一句，不仅描绘出诗人追求高洁品格的决心，也间接地表达了他对物质享受不屑一顾的态度。尽管外在的装饰（冠盖）可能华丽，但内心却与自然界中的野草（薜萝）保持着深厚的联系。
"寒变中园柳，春归上苑禽"两句则以自然景象作为背景，描绘出季节更迭和生命轮回的意境。柳树在严寒中变色，而春天到来时，上林中的禽鸟也随之返回，这些都是对诗人内心世界的隐喻。
"池涵青草色，山带白云阴"进一步描绘了一个宁静安详、与自然和谐共处的生活场景。池塘中生长着碧绿色的水草，而远方的山峦则被白云所环绕，这一切构成了一幅诗意盎然的画面。
"潘岳闲居赋，钟期流水琴"一句，则以古代文人潘岳和钟期的生活态度为镜鉴，表达了自己对清净淡泊生活的向往。潘岳的《闲居赋》描绘了一种安贫乐道、超然物外的生活，而钟期则善于弹奏流水琴，以此来象征心灵的清澈与和谐。
最后，"一经当自足，何用遗黄金"表达了诗人对内心满足和精神富足的追求。在他看来，一旦拥有了这些，就不再需要物质财富（黄金）作为生活的寄托。这样的态度，是对传统文化中“贫穷自守”的美德的继承与发扬。
综上所述，这首诗通过描写自然景观和诗人内心世界，展现了诗人对于高洁品格、精神独立和物质淡泊的追求，同时也反映出唐代文人对于生活理想的一种追求。
