挽陈逸峰

读尽天下书,胸中无一字。

学究解谈禅,心空先及第。

前有陈尊宿,后有陈居士。

两采合一赛,非同亦非异。

在家如出家,在世如出世。

童心壮志等前尘,慧业文人任游戏。

儒冠挽取桦皮冠,制义还他第一义。

脚跟踏破不二门,闻薰直入三摩地。

自从亲见作家来,诸方拭目推宗雷。

灵山一会俨然在,睹史陀天首重回。

大笑出门留不住,分明记得来时路。

青云双塔锁千松,种松道者今何去。

珍重毗耶久默人,留得帆园末后句。

三生石上好重来,相逢更有商量处。

形式: 古风

鉴赏

这首诗《挽陈逸峰》由明代诗人成鹫所作,通过独特的笔触描绘了对逝者的缅怀与追忆。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,展现了陈逸峰先生在学术、宗教、生活态度等多个层面的深刻影响。

首句“读尽天下书,胸中无一字”,看似矛盾,实则揭示了陈逸峰先生在广泛涉猎知识的同时,能够超越文字表面,深入理解其内涵,达到心灵的自由与超脱。接下来的“学究解谈禅,心空先及第”进一步强调了他在学术与宗教领域的深厚造诣,以及心灵的纯净与超脱。

“前有陈尊宿,后有陈居士。两采合一赛,非同亦非异”这一联,将陈逸峰先生与历史上的高僧大德相提并论,表达了他对传统智慧的传承与创新,既继承了前人的精神遗产,又形成了自己独特的风格。

“在家如出家,在世如出世”则体现了陈逸峰先生的生活哲学,无论身处何种环境,都能保持内心的平静与超然,追求精神的独立与自由。

“童心壮志等前尘,慧业文人任游戏”表明了他对待人生的态度,即使年轻时充满理想与激情,最终都能以平和的心态看待过去,享受智慧与文学带来的乐趣。

“儒冠挽取桦皮冠,制义还他第一义”这一联,巧妙地将儒家的正统与佛教的简约对比,表达了陈逸峰先生在不同文化背景下的灵活转换与融合。

“脚跟踏破不二门,闻薰直入三摩地”则展现了他在追求真理与智慧道路上的坚定与执着,最终达到了心灵的升华与解脱。

“自从亲见作家来,诸方拭目推宗雷”表达了陈逸峰先生在学术界的影响与地位,他的到来让各方人士瞩目,成为众人推崇的对象。

“灵山一会俨然在,睹史陀天首重回”通过引用佛经中的典故,进一步强调了陈逸峰先生在精神层面的影响力,仿佛他与佛陀的会面仍然历历在目。

“大笑出门留不住,分明记得来时路”这一联,以幽默的方式表达了陈逸峰先生虽已离世,但其精神与影响依然存在,人们能够清晰地回想起与他相处的日子。

“青云双塔锁千松,种松道者今何去”通过自然景象的描绘,寄托了对陈逸峰先生的怀念之情,同时也暗示了他的精神如同松树一般坚韧不拔,即使离开,也留下了深远的影响。

“珍重毗耶久默人,留得帆园末后句”表达了对陈逸峰先生长久沉默、深思熟虑的尊敬,以及对他最后话语的珍视。

“三生石上好重来,相逢更有商量处”则以浪漫而富有哲理的方式,表达了希望与陈逸峰先生再次相遇的愿望,以及对未来可能的交流与探讨的期待。

整首诗通过对陈逸峰先生生平、思想、影响的深情回顾,不仅展现了其个人魅力与成就,也传达了对逝者的深切怀念与敬仰之情。

收录诗词(1733)

成鹫(明)

成就

不详

经历

不详

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腰石歌

圣贤现作凡夫身,獦獠岂是寻常人。

本来面目不增减,皮肉骨髓非所论。

有时量等须弥卢,有时摄入邻虚尘。

力绵体弱志不小,耸肩竖脊能负薪。

朝朝荷担入城去,道旁侧耳闻经句。

应无所住生其心,分明识得黄梅路。

槽厂无人独任春,碓嘴花开知落处。

夜半三更衣锦回,西天衣钵今南来。

米熟犹存坠腰石,相将携手出黄梅。

当时凿破混沌窍,麻绳紧系顽垒堆。

贼人赶趁猎人养,万苦千辛不肯放。

留在南华老方丈,要与儿孙为榜样。

儿孙得此多倚仗,安坐端居需供养。

前人已化空遗踪,后厨有米无人舂。

我来问讯一稽首,摩挲拂拭尘埃蒙。

絜之一肘侧五指,长短广狭依稀同。

外边方直刓圭角,中间内附如张弓。

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试将故物横在腰,想到黄梅更舂米。

于今舂米岂无人,为法忘躯能有几。

精粗生熟不自知,妄想壁閒书半偈。

堂上人随堂下痴,野干唤作金毛狮。

冬瓜印子大如粟,面门印破矜希奇。

真龙活象匿山泽,蝇屯蚁附相师资。

二时粥饭虚信施,不辨精凿还糠秕。

石兮石兮,吾将与汝觅方便,还山有路无人见。

置身物外任点头,一笑相逢须自荐。

荐不荐,炼石补天天也穿,砥柱中流流不变。

何如侧作枕头眠,庑下佣舂非所羡。

形式: 古风

刘吟祉偕严周二子过大通赋赠

可惜荔枝红易落,佳客不来山鸟啄。

红稀绿暗掩荆扉,茶熟香清思旧约。

何人江上驻扁舟,惊起沙边閒白鸥。

林间犬吠知有客,短墙倚望凝双眸。

闻声识客客不俗,行吟直到树边屋。

谛观乃是意中人,昨日面生今面熟。

白莲社长刘驎之,严陵周党遥相期。

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棋罢花间陈玉馔,清斋留与山僧饭。

客来已过午钟鸣,非时未敢行方便。

高人饱食自主宾,野老傍观各任真。

谈谐坐到日西夕,有约重来莫厌频。

竹边笋,花下藕,寻常茶饭吾家有。

荔枝落尽龙眼生,嘉果还堪嘉客口。

乘兴来时及早来,莫待午堂钟板后。

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形式: 古风

寿双桂天公

震旦秪林秋近晚,双桂花开方烂熳。

阎浮变作荆棘丛,双桂清阴遍洞中。

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渊源家学五千言,十八破家无一字。

无端闯入杂华林,破颜微笑逢知音。

三登九上浑閒事,一见愚关便息心。

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吾师出处迈前贤,流水行云无住着。

廿年寄迹古虞园,十字街头深闭门。

菩提树下恣游戏,自称獦獠真儿孙。

祖父閒田半稂莠,忍俊旁观甘袖手。

金徽玉局伴奚囊,扫荡声闻旧窠臼。

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一吸西江乾到底,岂知东海有风波。

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鸳鸯绣出自天然,举似时人多不荐。

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请师绣作无影树,觌面金风全体露。

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自笑年年压金线,袖携刀尺向东邻。

何似天孙得天巧,七襄云锦人间少。

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天师翁,天师翁,心灵手敏诚化工。

更凭绣作日面佛,千古万古扬宗风。

形式: 古风

白沙先生梦长髯道士手挈一囊贮罗浮山遗之纪之以诗黄子汉人奇其事继以长歌予见而复奇之赋此以广其志

道学先生生妄想,默与飞云互来往。

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函盖乾坤括作囊,大地名山失高广。

四百馀峰掌握间,袖中出入供幽赏。

入囊见山出见囊,握手作拳拳作掌。

卷舒由我更由谁,授受分明如影响。

恍兮惚其中有物,惚兮恍其中无象。

日轮飞出海门东,天鸡啼破妄中妄。

何如芥子纳须弥,留与虚空为榜样。

形式: 古风