寿双桂天公

震旦秪林秋近晚,双桂花开方烂熳。

阎浮变作荆棘丛,双桂清阴遍洞中。

洞中主人谁氏子,今古蟠根千岁李。

渊源家学五千言,十八破家无一字。

无端闯入杂华林,破颜微笑逢知音。

三登九上浑閒事,一见愚关便息心。

汾阳不肯保福莫,赵州八十犹行脚。

吾师出处迈前贤,流水行云无住着。

廿年寄迹古虞园,十字街头深闭门。

菩提树下恣游戏,自称獦獠真儿孙。

祖父閒田半稂莠,忍俊旁观甘袖手。

金徽玉局伴奚囊,扫荡声闻旧窠臼。

借问春秋今几何,百岁光阴强半过。

一吸西江乾到底,岂知东海有风波。

风静波恬孤月现,大通烟雨遥相见。

我住鹅潭师住城,一口金针三尺线。

鸳鸯绣出自天然,举似时人多不荐。

请师绣作优昙花,清光一道凌紫霞。

请师绣作无影树,觌面金风全体露。

请师绣作五色云,光华复旦咸氤氲。

请师绣作白伞盖,遍覆大千无内外。

我亦当时学绣人,粗缯大布不知贫。

自笑年年压金线,袖携刀尺向东邻。

何似天孙得天巧,七襄云锦人间少。

天衣裁就奉天亲,顶髻花冠长不老。

天师翁,天师翁,心灵手敏诚化工。

更凭绣作日面佛,千古万古扬宗风。

形式: 古风

鉴赏

这首诗《寿双桂天公》是明代诗人成鹫所作,通过丰富的想象与生动的比喻,描绘了一幅充满禅意与艺术气息的画面。

诗中首先描绘了“震旦秪林”(即中国丛林)的秋晚景象,双桂花开得正盛,象征着生命的繁荣与禅悟的圆满。接着,诗人以“阎浮变作荆棘丛,双桂清阴遍洞中”这一对比,强调了双桂之树在困境中依然保持清幽与生机,象征着佛法的坚韧与普照。

“洞中主人谁氏子,今古蟠根千岁李”,诗人将洞中主人比作千年古李,寓意其深厚的家学渊源和长久的修行。随后,“渊源家学五千言,十八破家无一字”则表达了对深厚佛法知识的追求与实践,即使面对困难也不放弃。

“无端闯入杂华林,破颜微笑逢知音”描绘了主人公在寻求佛法的过程中,遇到了理解与支持他的知音,象征着佛法的传播与共鸣。接下来,“三登九上浑閒事,一见愚关便息心”表达了对佛法的深入理解和内心的平静。

“汾阳不肯保福莫,赵州八十犹行脚”引用了历史上的禅宗大师,强调了佛法修行的持续与不懈。最后,“吾师出处迈前贤,流水行云无住着”赞扬了诗人的老师超越前人的智慧与修为,如同流水行云般自由自在。

整首诗通过丰富的意象与深刻的哲理,展现了诗人对于佛法修行的深刻体悟,以及对于艺术创作的独到见解。同时,也体现了诗人对于自然、生命、时间与宇宙的深刻思考,充满了禅宗的智慧与艺术的美感。

收录诗词(1733)

成鹫(明)

成就

不详

经历

不详

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形式: 古风

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形式: 古风

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形式: 古风

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形式: 古风