请用两个及以上关键字进行搜索
州牧风化遗，乡贤典刑旧。
年代较后先，人品类贤否。
公议岂有情，祀典固非苟。
道义思无疆，功言期不朽。
这首诗是宋代末年至元初诗人熊鉌所作的《三山先贤祠落成八首》中的第七首。诗中，诗人通过对州牧和乡贤的描绘，探讨了道德风范对于后世的影响以及对先贤的评价标准。"州牧风化遗"表达了州牧的德行对地方的影响，"乡贤典刑旧"则强调乡贤作为楷模的作用。诗人认为，时间虽有先后，但评判人物贤良与否的标准在于道德道义，而非个人地位或时代顺序，"公议岂有情，祀典固非苟"正体现了这一点。最后两句"道义思无疆，功言期不朽"表达了对高尚道义和永恒功绩的追求，希望先贤的精神能够长久流传。
总的来说，这首诗以祠堂落成为契机，寓含了对历史人物的敬仰与对道德传承的重视，体现了古代文人士大夫对于社会风气和历史人物评价的深刻思考。
不详
初名铄，字位辛。一号退斋。度宗咸淳十年进士。授汀州司户参军。入元不仕。幼志于濂、洛之学，从朱熹门人辅广游，后归武夷山，筑鳌峰书堂，子弟甚众。有《三礼考异》、《春秋论考》、《勿轩集》等
忆昔文治初，观风有常公。
维时得欧阳，名籍上国通。
当年主宾美，至今蔼馀风。
新祠荐泉菊，还宜列同宫。
武夷九曲水，流出三神山。
考亭得勉斋，壁立孔门颜。
信斋继其志，经礼赖以完。
六经复其一，百世功不刊。
共惟无极翁，混元再开辟。
关洛与考亭，杲杲行世日。
惟此五大贤，人极赖以立。
谓宜昭明荐，千古为令式。
道原出于一，秩祀安有二。
作俑唐开元，损益端有俟。
杨马彼何人，周程列其次。
论议轻一时，典祀误来世。
