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提起须弥第一槌，电光石火太迟迟。
象王行处狐踪绝，师子咆哮百兽危。
这首诗是宋代禅宗僧人释宗杲所作的《颂古一百二十一首》中的第六十三首。诗人以锤击须弥山的比喻，形象地描绘了一种力量和速度的极致展现。"须弥第一槌"象征着无比巨大的力量，而"电光石火太迟迟"则形容这种力量瞬间爆发，如同闪电划破长空，石火熠熠生辉，但又显得缓慢而震撼。
接下来的两句进一步深化了这种意境，"象王行处狐踪绝"，将象王比喻为具有威严和震慑力的人物，他的行动使得狐狸这样的狡猾生物也消失无踪，显示出力量的震慑力。"师子咆哮百兽危"则以狮子的怒吼来象征禅师的智慧和威严，使得其他动物（百兽）都感到恐惧，寓意佛法的威慑力和智慧的光芒。
整体来看，这首诗通过生动的意象和强烈的对比，传达出禅宗中对于觉悟和智慧力量的赞美，以及对修行者内在修为的期许。
不详
俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物
境话会来虽未是，却问如今作么生。
清凉元本鼻头直，夹山依旧两眉横。
俱胝一指头，吃饭饱方休。
腰缠十万贯，骑鹤下扬州。
蓦口一桡玄路绝，药山之道始流传。
离钩三寸无消息，觉海说乘般若船。
谁使蛾眉落穷塞，近闻消瘦不胜衣。
负渠别后相寻约，错道兵时我已归。
