涂山怀古

落拓书剑晚,清秋鹰正笼。

涂山间来上,敬爱如登龙。

览古觉神王,翛然天地空。

东南更何有,一醉先王风。

惟昔放勋世,阴晦彻成洪。

皇图化鱼鳖,天道漂无踪。

帝乃命舟楫,掇芳儒素中。

高陈九州力,百道驱归东。

旧物复光明,洪炉再埏镕。

经门不私子,足知天下公。

亮曰那并生,唐虞禅华虫。

兹山朝万国,一赋寰海同。

十载有区宇,秋豪皆帝功。

垂衣不骄德,子桀如何聋。

握发闻礼贤,葺茅见卑宫。

凡夫色难事,神圣安能恭。

道隐三千年,遗芳播笙镛。

当时执圭处,佳气仍童童。

海屿俨清庙,天人盛祇供。

玄恩及花木,丹谶名崆峒。

异代草泽臣,何由树勋庸。

尧阶未曾识,谁信平生忠。

恨不当际会,预为执鞭僮。

劳歌下山去,怀德心无穷。

形式: 古风

鉴赏

这首诗是唐代诗人陈陶的作品,名为《涂山怀古》。诗中充满了对古代英雄和美好事物的怀念,以及对当时社会现实的反思。从语言风格来看,这是一首典型的古体诗,其结构紧凑,意境深远。

开篇“落拓书剑晚,清秋鹰正笼”两句,描绘了一种闲适自得、悠然自在的情景,但同时也透露出一种时光飞逝、壮志难酬的感慨。接着,“涂山间来上,敬爱如登龙”则是诗人对古代圣贤的崇敬之情,他们的智慧和德行如同高不可攀的龙一样令人敬仰。

“览古觉神王,翛然天地空”两句,表达了诗人在阅读古籍时所感受到的震撼与那种超脱尘世的境界。在这样的氛围中,诗人似乎看到了历史的轮廓和宇宙的广阔。

“东南更何有,一醉先王风”则是对古代帝王遗风的一种追寻与怀念。这里的“一醉”不仅指酒精的陶醉,更有一种忘我的超脱感,仿佛诗人在这种状态下与古人的精神相通。

“惟昔放勋世,阴晦彻成洪”两句,描绘了过去某个时代的混沌景象,而“皇图化鱼鳖,天道漂无踪”则是对那个时代人们对于宇宙和自然规律认知的一种比喻。这里的“皇图”指的是上天所授予人的规矩,“化鱼鳖”暗示了世事的变幻,而“天道漂无踪”则表达了一种对自然法则的敬畏。

接下来的几句“帝乃命舟楫,掇芳儒素中。高陈九州力,百道驱归东。旧物复光明,洪炉再埏镛”,是诗人对于古代圣王教化人民、恢复礼仪之美好景象的描述。这里的“舟楫”、“掇芳儒素中”指的是圣王用船只收集人才,“高陈九州力”则表现了统一天下的壮举。

“经门不私子,足知天下公”表达了一种无私、公正的治国理念。而“亮曰那并生,唐虞禅华虫”则是对古代圣贤智慧的一种颂扬,其中“亮曰”指的是历史上某位圣王或贤者的言论。

以下几句“兹山朝万国,一赋寰海同。十载有区宇,秋豪皆帝功”是诗人对于古代盛世的赞美,表达了对统一多民族国家和太平盛世的一种向往。

“垂衣不骄德,子桀如何聋”则是在批评那些不谙德行、骄奢淫逸的君主。接着,“握发闻礼贤,葺茅见卑宫”则是对古代圣贤之所以能被后世尊崇的原因进行探讨。

“凡夫色难事,神圣安能恭”两句,是在表达对于普通人难以理解和模仿圣人的德行和智慧的一种感慨。而“道隐三千年,遗芳播笙镛”则是对古代道统的消长和遗留下来的美好精神财富的一种怀念。

最后,“当时执圭处,佳气仍童童。海屿俨清庙,天人盛祇供”几句,是诗人对于古代圣王祭祀天地、沟通人神的场景进行描述,其中“执圭”、“佳气”等词汇都表达了一种庄严肃穆而又充满敬畏之情的氛围。

整首诗通过对古代历史和文化的回顾,表现了诗人对于个人生命价值、社会理想以及自然宇宙的一种深刻思考。它不仅展现了诗人的文学才华,更反映了那个时代人们对于精神家园的追求与向往。

收录诗词(176)

陈陶(唐)

成就

不详

经历

《全唐诗》卷七百四十五“”传作“岭南(一云鄱阳,一云剑浦)人”。然而从其《闽川梦归》等诗题,以及称建水(在今福建南平市东南,即闽江上游)一带山水为“家山”(《投赠福建路罗中丞》)来看,而岭南(今广东广西一带)或鄱阳(今江西波阳)只是他的祖籍。早年游学长安,善天文历象,尤工诗。举进士不第,遂恣游名山。唐宣宗大中(847—860年)时,隐居洪州西山(在今江西新建县西),后不知所终。有诗十卷,已散佚,后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷

  • 号:三教布衣
  • 籍贯:当是剑浦(今福建南平)
  • 生卒年:约公元812—约885年

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