摸鱼儿十五首(其十四)

古今人贞心烈性,捐生大抵如许。

狗彘纷纷草间活,何必同年而语。

休悉数、到地覆,天翻毅魄难枚举。

青燐如雨,指太仆街头,阜成门内,死算得其所。

寻榆垈,马鬣累累相聚。还如堂列宾主。

珊然环佩灵旗闪,点点神光来去。

声激楚,听鬼唱,秋愤痛彼离离黍。

廉姬季女,踏两朵慈云,生天稍后,来趁九莲炬。

形式: 词牌: 摸鱼儿

鉴赏

这首诗《摸鱼儿十五首(其十四)》由清代诗人蒋士铨所作,通过丰富的意象和深沉的情感,展现了对历史人物忠诚与牺牲精神的赞美,以及对社会现象的深刻反思。

首句“古今人贞心烈性”,开篇即表达了对历史上那些坚守正义、忠诚不渝之人的敬仰之情。接着,“捐生大抵如许”则强调了这些人物往往以生命为代价,追求理想与信念,这种牺牲精神是普遍存在的。

“狗彘纷纷草间活,何必同年而语”运用对比手法,将普通人的生存状态与历史人物的高尚品质进行对比,突出了后者精神价值的高远。接下来,“休悉数、到地覆,天翻毅魄难枚举”进一步强调了历史上的忠贞之士不计其数,他们的精神难以一一列举,体现了对这种精神的无限推崇。

“青燐如雨,指太仆街头,阜成门内,死算得其所”描绘了一幅悲壮的画面,青烟如雨般弥漫,象征着英雄们的牺牲,他们选择在特定地点英勇就义,这样的死亡是有价值的。随后,“寻榆垈,马鬣累累相聚”描述了墓地的景象,众多英雄的坟墓聚集一处,形成了一片庄严肃穆的氛围。

“还如堂列宾主。珊然环佩灵旗闪,点点神光来去”这一段通过想象中的仪式场景,表现了人们对英雄的纪念与祭祀活动,灵旗闪烁,神光点点,仿佛英雄的灵魂仍在人间游荡,与世长存。

“声激楚,听鬼唱,秋愤痛彼离离黍”则通过拟声词“激楚”和对“离离黍”的哀叹,表达了对英雄逝去的深切哀悼之情,以及对当时社会状况的不满与愤怒。

最后,“廉姬季女,踏两朵慈云,生天稍后,来趁九莲炬”以神话般的想象,描绘了英雄们死后升天的情景,他们乘坐着云朵,踏着慈祥的光芒,虽然稍晚于常人,但最终得以与天地同在,享受永恒的安宁。

整首诗通过对历史人物的赞美和对社会现象的反思,展现了诗人对忠诚、牺牲与理想的崇高追求,以及对英雄主义精神的深刻认同。

收录诗词(257)

蒋士铨(清)

成就

不详

经历

文学家。苕生,又号清容居士,晚号定甫。乾隆二十二年进士,官翰林院编修。乾隆二十九年辞官后主持蕺山、崇文、安定三书院讲席。精通戏曲,工诗古文,与袁枚、赵翼合称江右三大家。士铨所著《忠雅堂诗集》存诗二千五百六十九首,存于稿本的未刊诗达数千首,其戏曲创作存《红雪楼九种曲》等四十九种

  • 字:心馀
  • 号:藏园
  • 籍贯:铅山(今属江西)
  • 生卒年:1725—1784

相关古诗词

摸鱼儿十五首(其十五)

写秋光难寻匹练,湿银犹被轻盖。

不放楼台浸空阔,换了荷花世界。

烟水碍、待剪出,鸥波那有并刀快。

黏天无赖,怕铺满明河,误他乌鹊,接翅碧云外。

遮掩处,牵惹荇钗菱带。凌波袜子偷晒。

镜里山痕无一点,谁见秋娘眉黛。

漂泊债,有荡子,离妻种种伤心在。

许多机械,算蛟落寒罾,蟹迷新簖,更比网罗坏。

形式: 词牌: 摸鱼儿

望湘人

怅年年逆旅,处处魂销,销来无可销处。

风外移巢,灯前抱影。谁念飘零人苦。

易得狂名,难求利市,怀哉吾土。

况禁他、去燕来鸿,一递一声相诉。同看天涯明月。

问几人寂寞,几人歌舞。

纵唱澈旗亭,毕竟于卿何补。烂醉也,不借双鬟顾。

不吊屯田荒墓。待摧君、置酒沙棠,随著大江东去。

形式: 词牌: 望湘人

徵招

江山到处都如此,其间黯然惟别。

秋柳正垂垂,刻意教人折。免华生又灭。

禁几许,清歌呜咽。寒夜重来,旧游如梦,故应凄绝。

恰忆。五年前,江南岸、酒醒归舟时节。

一桁碧栏干,听笛声吹澈。

年华流水阅,那不遣、鬓丝成雪。

忍看君、一幅闲愁,苦觅恨人说。

形式: 词牌: 徵招

洞仙歌

春衣初试,映湖光脉脉。记得罗衫一痕碧。

正鱼龙,曼衍莺燕纷纭,原不合,悄向众中怜惜。

已令君识面,又不关情,此境迷离信难觅。

谁遣杏花媒,噈使游蜂,句引去,寻春油壁。

不埋怨湖山惹相思,反画出、湖山教人思忆。

形式: 词牌: 洞仙歌