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粗砂施佛佛欣受,怪石供僧僧不嫌。
空手远来还要否,更无一物可增添。
这首诗描绘了僧人与佛像之间的互动,以及诗人对于物质简朴的禅意理解。"粗砂施佛佛欣受",反映出即使是最简单的物品,如粗糙的砂砾,也能被佛接纳,体现了佛教中的谦卑和对一切事物的包容。"怪石供僧僧不嫌",则强调僧人对于生活的简单和对精神追求的执着,即使面对奇特的石头,也能心怀欢喜,不以为怪。
"空手远来还要否",诗人以问句形式表达了对是否需要更多东西的疑问,暗示他已经认识到真正的修行并不依赖于外在的物质,而是内心的清净。"更无一物可增添",进一步强调了这种观念,认为没有任何物质可以增加或丰富僧人的精神世界。
整首诗通过日常场景,传达出一种超脱世俗、追求内心宁静的禅宗思想,体现了苏辙作为宋代文人对佛教哲学的深刻理解和感悟。
不详
汉族。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏
令尹西行去又回,西湖重把旧樽罍。
吏民再见鸡栖乘,犹道吾公挽不来。
前朝宫阙倚芒山,殿阁层层半岭间。
犹恐北来冈阜浅,太行东抱故孱颜。
嵩少犹藏薄雾中,前山迤逦夕阳红。
高楼一闭三十日,遥忆岩头种药翁。
伊阙遥临凤阙前,龙门女几气苍然。
唐朝御路依稀在,犹想东巡尘暗天。