这首诗由明代诗人沈炼所作，名为《咏怀三十首》之九，通过深邃的哲理思考，探讨了社会秩序与个人责任的主题。
诗中开篇即提出“形成别上下，贵贱理自然”，指出社会结构和等级秩序是自然而然形成的，体现了对社会分层的客观认识。接着，“所以成万物，惟在君臣权”强调了君主与臣僚在维持社会秩序中的关键作用，君臣之间的权力平衡对于社会和谐至关重要。
然而，诗人随后揭示了历史的变迁与道德的衰败：“大道既陵夷，叔季彝伦愆。毫发一为差，倒置跻天渊。”这里，“大道”象征着理想的社会秩序，“叔季”指的是末世，暗示了道德规范的丧失和秩序的崩溃。诗人警告，哪怕是最微小的偏差，都可能导致社会秩序的颠覆，从天堂坠入深渊。
接下来，“尧舜不可作，汤武亦已偏”表达了对古代圣王的追忆与对当代治理者的批评，认为即便是最伟大的统治者也难以完全实现理想的社会状态。这种对比不仅展现了对历史的敬仰，也暗含了对现实的不满。
最后，“大哉管夷吾，匡世日月悬。仲尼春秋书，秉笔以精研”赞扬了管仲和孔子这样的贤人，他们通过自己的智慧和行动，为社会的稳定和发展做出了巨大贡献。管仲被视为齐国的贤相，孔子则以编纂《春秋》而闻名，两人都以其卓越的才能和道德操守，成为后世效仿的典范。
整首诗通过层层递进的论述，深刻地反映了诗人对社会秩序、道德责任以及历史变迁的深刻思考，展现了其独特的哲学洞察力和人文关怀。
