沁园春.过彭泽发明靖节归来之本心

八十日官,浩然归去,知心者希。

谓诗有招魂,姑言其概,注其述酒,亦特其微。

不事小儿,惟书甲子,皆是先生杜得机。

看时运,与天荣木,始识真归。黄唐邈不可追。

慨四十无闻昨已非。

故怀彼仙师,策夫名骥,志夫童冠,寤寐交挥。

人表何时,谁生过鲁,愿企高风慕浴沂。

兹行也,尚庶几短葛,不负公衣。

形式: 词牌: 沁园春

翻译

八十岁辞官,坦荡离去,知音稀少。
认为诗歌能召回灵魂,暂且说说大致情况,借酒述说,也是微小的寄托。
不迎合世俗,只写甲子岁月,这些都是先生的独特见解。
观察时势与自然的兴衰,才明白真正的归宿。远古的黄帝和唐尧已不可追寻。
感叹四十岁默默无闻,过去的自己已经不同。
因此怀念那位仙师,驾驭着名马,追求童心未泯的生活,日夜向往。
何时能有人如鲁国孔子般卓越,希望能效仿他沐浴在春风中。
这次出行,希望能穿着简朴,不辜负公家的期望。

注释

官:官职。
招魂:召唤灵魂,比喻唤回失去的东西。
概:大致,大概。
微:微小,轻微。
小儿:指世俗之人。
甲子:古代纪年法,六十为一甲子。
先生:对有学问或地位的人的尊称。
真归:真正的归宿。
黄唐:黄帝和唐尧,古代两位贤君。
过鲁:超过鲁国的孔子。
公衣:公家的衣服,这里指公务。

鉴赏

这首诗是宋末元初的诗人王奕所作,名为《沁园春》。诗中表达了诗人对故人、旧友的怀念之情,以及对自己生命境遇的深刻反思。

“八十日官,浩然归去,知心者希。”这里诗人描绘了一位官员在八十日后返回家乡的情景,并感叹知音难求。官员的归去象征着一种回归自然、回归本真的心态,而“知心者希”则表明能理解其内心世界的人非常稀少。

“谓诗有招魂,姑言其概,注其述酒,亦特其微。”诗人提到通过诗歌来召唤灵魂,这里“姑言其概”可能是指诗人自己对这种感受的粗略表达,而“注其述酒”则是一种用酒来寄托情感的行为,显示了诗人的内心世界极为微妙。

“不事小儿,惟书甲子,皆是先生杜得机。”这里诗人表明自己不屑于儿戏之事,只专注于写作和学习《易经》中的“甲子”之学,这些都是对知识的追求,也反映了诗人的高尚品格。

“看时运,与天荣木,始识真归。”诗人观察时代的变迁,与自然界的荣枯变化相比较,开始认识到真正的归宿。

“黄唐邈不可追。慨四十无闻昨已非。”这里提到了历史上的名人和事件,如黄帝、唐朝,但这些都已经无法追溯。诗人感叹自己四十岁时尚未有所成就,昨日的梦想如今已然不同。

“故怀彼仙师,策夫名骥,志夫童冠,寤寐交挥。”诗人怀念那些超脱尘世的圣贤之士,他们拥有高贵的理想和追求,如同策马奔驰,而自己的志向如同童子戴上的帽子,轻松自在。

“人表何时,谁生过鲁,愿企高风慕浴沂。”这里诗人疑问何时能达到圣贤之境,又提到孔子的出生地鲁国,表达了对圣贤的向往和追求高尚品格的愿望。

“兹行也,尚庶几短葛,不负公衣。”最后,诗人自述自己此次归来之行,还有待完成的使命,希望不辜负他人的期望和信任。

整首诗通过对故人、旧友的怀念,以及对生命境遇的深刻反思,展现了诗人超脱尘世、追求高尚品格的精神世界。

收录诗词(135)

王奕(宋末元初)

成就

不详

经历

生于南宋,入元后曾出任玉山县儒学教谕。与谢枋得等南宋遗民交往密切,诗文中不乏以遗民自居的文句,所以《宋诗纪事》将他列入书中。清乾隆年间编《四库全书》,因《玉窗如庵记》末署“岁癸巳二月朔,前奉旨特补玉山儒学教谕伯敬谨撰并书”,然则奕食元禄久矣,迹其出处,与仇远、白珽相类。”(《四库全书总目》卷一六六)改题元人。代表作品有《酹江月》、《摸鱼儿》和《沁园春》等

  • 字:伯敬
  • 号:斗山
  • 籍贯:玉山(今属江西)
  • 生卒年:1293

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