为仙为佛与为儒，三教单传一个虚。
亘古亘今超越者，悉由虚里做工夫。
学仙虚静为丹旨，学佛潜虚禅已矣。
扣予学圣事如何，虚中无我明天理。
道体虚空妙莫穷，乾坤虚运气圆融。
阴阳造化虚推荡，人若潜虚尽变通。
还丹妙在虚无谷，下手致虚守静笃。
虚极又虚元气凝，静中又静阳来复。
虚心实腹道之基，不昧虚灵采药时。
虚己应机真日用，太虚同体丈夫儿。
采铅虚静无作为，进火以虚为橐籥。
抽添加减总由虚，粉碎虚空成大觉。
究竟道冲而用之，解纷剉锐要兼持。
和光混俗忘人我，象帝之先只自知。
无画以前焉有卦，乾乾非上坤非下。
中间一点至虚灵，八面玲珑无缝罅。
四边固密剔浑沦，个是中虚玄牝门。
若向不虚虚内用，自然阖辟应乾坤。
玄牝门开功则极，神从此出从此入。
出出入入复还虚，平地一声春霹雳。
霹雳震时天地开，虚中迸出一轮来。
圆陀陀地光明大，无欠无馀照竹斋。
竹斋主人大奇特，细把将来应时物。
虚里安神虚里行，发言阐露虚消息。
虚至无虚绝百非，潜虚天地悉皆归。
虚心直节青青竹，个是炼虚第一机。
不详
宋末元初著名道士。别号“莹蟾子”。精于内丹学。博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。故后人称其为内丹学中的中派
堪嗟世上金丹客，万别千差殊不一。
执象泥文胡作为，摘叶寻枝徒费力！
采日精，吸月华，含光服气及吞霞。
敛身俯仰为多事，转睛捏目起空花。
炼稠唾，咽津液，指捏尾闾并夹脊。
注想存思观鼻端，翻沧到海食便溺。
守寂淡，落顽空，兀兀腾腾做奔功。
更有按摩并数息，总与金丹理不同。
八段锦，六字气，闭谷休粮事何济。
执着三峰学采阴，九浅一深为进退。
扰腰兜肾守生门，屈伸导引弄精魂。
对炉食乳强兵法，个样家风不足论。
更有缩龟并闭息，熊伸鸟引虚劳役。
摩腰居士腹中温，行气先生面上赤。
擎天鼓，抱昆仑，叩齿集神视顶门。
虚响认为雄虎啸，肚鸣道是牝龙吟。
烧丹田，调煮海，昼夜不眠苦打睚。
单衣赤脚受煎熬，前生欠少饥寒债。
常持不语谩徒然，默朝上帝怎升迁？
呵手提囊真九伯，摩娑小便更狂颠。
弄金枪，提金井，美貌妇人为药鼎。
采她精血唤真铅，丧失元和犹不省。
有等葛藤口头禅，斗唇合舌逞能言。
指空话空干打哄，竖拳竖指不知原。
提话头，并观法，捷辩机峰喧霅霅。
拈槌竖拂接门徒，瞬目扬眉为打发。
参公案，为单提，真个高僧必不然。
理路多通为智慧，明心见性待驴年。
道儒僧，休执着，返照回光自忖度。
忽然摸着鼻孔尖，始信从前都是错。
学仙辈，绝谈论，受气之初穷本根。
有相有求俱莫立，无形无象更休亲。
心非火，肾非水，凡精不可云天癸。
黄婆元不在乎脾，玄牝亦休言口鼻。
卯非兔，酉非鸡，子非坎兮午非离。
一阳不在初三四，持盈何执月圆时。
肝非龙，肺非虎，精华焉得为丹母。
五行元只一阴阳，四象不离二玄牝。
采药川源未易知，汞产东方铅产西。
离位日魂为姹女，坎宫月魄是婴儿。
为无为，学不学，缘觉声闻都倚阁。
我今一句全露机，身心是火也是药。
身心定，玄教通，精气神虚自混融。
三百日胎神脱蜕，翻身拶碎太虚空。
至道虽然无处所，也凭师匠传规矩。
屯蒙取象配朝昏，复姤假名称子午。
进火无中炼大丹，安炉定里求真土。
身心意定共三家，铅汞银砂同一祖。
加减依时有后先，守城在我分宾主。
南山赤子跨青龙，北海金公骑白虎。
两般药物皆混融，一对龟蛇自吞吐。
直超实际归大乘，顿悟圆通非小补。
密会真机本自然，可怜小法胡撑拄。
口灵舌辩自夸能，气大心高谁敢睹。
未会潜心入窈冥，何劳立志栖环堵。
初机自是不求师，老倒无成甘受苦。
积功累行满三千，返照回光穷二五。
起火东方虎啸风，涤尘西极龙行雨。
驱雷掣电役天罡，辅正除邪任玄武。
姹女才离紫极宫，金公已到朱陵府。
炉中大药一丸成，室内胎仙三叠舞。
四象五行都合和，九转七返功周普。
皎蟾形兆出庵来，烁烁光明充大宇。
治人事天莫若啬，夫啬谓之重积德。
性天大察长根尘，理路多通增业识。
聪明智慧不如愚，雄辩高谈争似嘿。
绝虑忘机无是非，隐耀含华远声色。
寡欲薄味善根臻，省事简缘德本植。
一念融通万虑澄，三心剔透诸缘息。
谛观三教圣人书，息之一字最简直。
若于息上做工夫，为佛为仙不劳力。
息缘达本禅之机，息心明理儒之极。
息气凝神道之玄，三息相须无不克。
说与知堂田皎蟾，究竟自心为轨则。
两仪肇判分三极，乾以直专坤辟翕。
天地中间玄牝门，其动愈出静愈入。
道统正传指归趣，仲尼授参参授伋。
风从虎兮云从龙，火就燥兮水流湿。
致和格物有等伦，入圣超凡无阶级。
君子居易以俟命，内省不疚何忧悒。
致用推明生杀机，存身究竟龙蛇蛰。
回光照破梦中身，直下掀翻旧书笈。
磨光刮垢绝根尘，释累清心无染习。
潜心入妙感而通，万里长江一口吸。
何须乾鼎炼金精，不假坤炉烹玉汁。
透彻羲皇未画前，世界收来藏黍粒。
