白云起封中诗

封开白云起,汉帝坐斋宫。

望在泥金上,疑生秘玉中。

攒柯初缭绕,布叶渐蒙笼。

日观祥光合,天门瑞气通。

无心已出岫,有势欲凌风。

倘遣成膏泽,从兹遍大空。

形式: 排律 押[东]韵

翻译

白云翻腾开启,汉朝皇帝静坐斋宫。
目光落在金色的书卷上,仿佛秘藏的美玉中生出疑惑。
繁密的树枝开始缠绕,叶片铺展逐渐笼罩。
日观峰上祥光汇聚,天门间瑞气相通。
它无心间已突破山峦,有力量欲乘风而上。
若能化作甘霖,将从此洒满广袤天空。

鉴赏

这首诗描绘了一幅帝王观赏到来自天界的祥瑞景象的画面。诗中的“汉帝”指的是汉朝的皇帝,而“坐斋宫”则表明他在专门用于礼佛或修道的斋宫中进行这种观赏活动。

首句“封开白云起”,通过对白云的描绘,营造出一种超凡脱俗、神秘莫测的氛围。这里的“封”可能指的是天界的门户,而“白云起”则象征着祥瑞之气的到来。

接下来的“汉帝坐斋宫”,进一步强化了皇帝在这种场合下的庄严与神圣感。紧接着的“望在泥金上,疑生秘玉中”,则通过汉帝的视角,表达了一种对仙境或者神圣之物的向往与探索。在古代文化中,“泥金”、“秘玉”常常象征着珍贵和纯净,因此这里可能是在暗示皇帝对于那些超凡脱俗之物的渴望。

“攒柯初缭绕,布叶渐蒙笼”,则描写了祥瑞云气逐渐充盈、扩散的情景。这里的“攒柯”和“布叶”都是形容云气蓬勃、层层叠叠之状,而“初缭绕”、“渐蒙笼”则表明这一过程是缓慢而又自然地进行。

“日观祥光合,天门瑞气通”,诗人通过汉帝的日常观赏,突显了祥瑞之气与天界之间的联系,以及这种景象所带来的吉庆感。这里的“日观”表明这是一种经常发生的情景,而“祥光合”、“瑞气通”则强调了这种现象的美好和神圣。

最后两句“无心已出岫, 有势欲凌风。倘遣成膏泽,从兹遍大空。”表达了一种超脱尘世、追求更高境界的愿望。“无心”、“有势”都是形容一种自然而然、不受外界干扰的状态,而“已出岫”和“欲凌风”则是对这种境界的一种描绘,意味着超越世间一切。最后,“倘遣成膏泽,从兹遍大空”,则是在表达一旦达到这一境界,就会像春雨般普降大地,润物细无声。

总体来说,这首诗通过对汉帝观赏祥瑞景象的描写,展现了古人对于神圣之物和超凡脱俗世界的向往,以及这种追求所带来的精神满足感。

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吕温(唐)

成就

不详

经历

又字化光。德宗贞元十四年(798)进士,次年又中博学宏词科,授集贤殿校书郎。贞元十九年(803),得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏,以侍御史为入蕃副使,在吐蕃滞留经年。顺宗即位,王叔文用事,他因在蕃中,未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋,使还,转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋,因与宰相李吉甫有隙,贬道州刺史,后徙衡州,甚有政声,世称“吕衡州”

  • 籍贯:唐河中(今永济市)
  • 生卒年:771~811

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