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愚人修福不修道,谓言修福而是道。
布施供养福无边,心中三恶元来造。
若将修福欲灭罪,后世得福罪元在。
若解向心除罪缘,各自性中真忏悔。
若悟大乘真忏悔,除邪行正即无罪。
学道之人能自观,即与悟人同一类。
大师令传此顿教,愿学之人同一体。
若欲当来觅本身,三毒恶缘心中洗。
努力修道莫悠悠,忽然虚度一世休。
若遇大乘顿教法,虔诚合掌至心求。
这首诗是中国唐代僧侣慧能创作的《无相颂》,是一篇佛教色彩浓厚的作品。诗中探讨了修福与修道、忏悔与罪过等主题,展现了作者对佛法的深刻理解和个人体悟。
开篇“愚人修福不修道,谓言修福而是道”表达了一种观点,即有些人只注重积累福德,而忽视了修行正道。接着,“布施供养福无边,心中三恶元来造”指出通过布施和供养可以获得无尽的福报,但内心深处却潜藏着贪、瞋、痴三毒。
“若将修福欲灭罪,后世得福罪元在。若解向心除罪缘,各自性中真忏悔”进一步强调了仅靠积累福德无法彻底清除过去的罪业,必须通过内心的忏悔和反省来真正断除罪缘。
“若悟大乘真忏悔,除邪行正即无罪。学道之人能自观,即与悟人同一类”则提出了大乘佛法中真诚忏悔的重要性,以及通过这种方式可以除去错误的行为,归于正确的道路,并且达到与真正觉悟者相同的境界。
“大师令传此顿教,愿学之人同一体。若欲当来觅本身,三毒恶缘心中洗”表达了对大师传授顿悟教法的尊重,以及希望修道的人能够统一于这一真理,并通过内心的清洗摆脱贪、瞋、痴等三毒和恶缘。
最后,“努力修道莫悠悠,忽然虚度一世休。若遇大乘顿教法,虔诚合掌至心求”是对修行者的鼓励,提醒他们要积极努力,不要懈怠,因为生命短暂,如果遇到大乘佛法的顿悟之道,就应该以最虔诚的心态去追求。
总体而言,这首诗通过深刻的佛教哲理和个人修行的体验,引导人们认识到真正的解脱之道,并非简单积累福德,而是要彻底转变内心,断除罪缘,以达到真正的觉悟。
不详
礼本折慢幢,头奚不至地?
有我罪即生,亡功福无比。
汝今名法达,勤诵未休歇。
空诵但循声,明心号菩萨。
汝今有缘故,吾今为汝说。
但信佛无言,莲华从口发。
心迷法华转,心悟转法华。
诵经久不明,与义作雠家。
无念念即正,有念念成邪。
有无俱不计,长御白牛车。
自性具三身,发明成四智。
不离见闻缘,超然登佛地。
吾今为汝说,谛信永无迷。
莫学驰求者,终日说菩提。