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汝今名法达，勤诵未休歇。
空诵但循声，明心号菩萨。
汝今有缘故，吾今为汝说。
但信佛无言，莲华从口发。
这首诗是由唐代高僧慧能所作，名为《示法达偈三首（其二）》。诗中蕴含深厚的佛法理念和禅宗思想。
“汝今名法达，勤诵未休歇。”这一句表明诗人对法达的称誉，他在勤奋地诵读佛经，却没有停息之时。这反映出法达对佛法的执着与热忱。
“空诵但循声，明心号菩萨。”这里强调的是单纯的口头念诵并不能领悟真理，只是跟随声音而已。真正的心灵觉醒和称呼自己为菩萨之间存在差距。
“汝今有缘故，吾今为汝说。”诗人慧能指出法达之所以能够得到教导，是因为他有机缘，即适合学习佛法的条件。因此，慧能决定为他详细解释。
“但信佛无言，莲华从口发。”这一句是全诗的核心思想，也是禅宗的一大特点。它表达了一种超越语言和文字，直接体悟佛理的境界。在这里，“莲华从口发”象征着从内心深处自然流露出的智慧，如同莲花一般纯洁而美丽。
总体来说，这首诗通过对法达的教导，强调了禅宗中“直指人心，见性成佛”的思想，以及对传统念经方式的一种批判和超越。
不详
心迷法华转，心悟转法华。
诵经久不明，与义作雠家。
无念念即正，有念念成邪。
有无俱不计，长御白牛车。
自性具三身，发明成四智。
不离见闻缘，超然登佛地。
吾今为汝说，谛信永无迷。
莫学驰求者，终日说菩提。
大圆镜智性清净，平等性智心无病。
妙观察智见非功，成所作智同圆镜。
五八六七果因转，但用名言无实性。
若于转处不留情，繁兴永处那伽定。
不见一法存无见，不似浮云遮日面。
不知一法守空知，还如太虚生闪电。
此之知见瞥然兴，错认何曾解方便。
汝当一念自知非，自己灵光常显现。
