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九鼎烹煎九转砂,区分时节更无差。
精神气血归三要,南北东西共一家。
天地变通飞白雪,阴阳和合产金花。
终期凤诏空中降,跨虎骑龙谒紫霞。
这首诗是唐代诗人吕岩的作品,名为《七言·其十二》。从诗中可以看出,这是一首融合了道教修炼理念和自然哲学观点的诗作。
"九鼎烹煎九转砂,区分时节更无差。"
这两句描绘的是一种仙家煉丹之法,其中“九鼎”象征最高级别的道教修炼仪式,“九转砂”则是指通过九次煅烧以达到至高境界。诗人表达了一种对时间的掌控与超越,暗示了修行者对于自然规律的通晓和驾驭。
"精神气血归三要,南北东西共一家。"
这里,“精神气血”指的是人的生命之源,即精、气、神三者的调和统一。“归三要”则是说这些内在元素都回归到一个核心或中心。“南北东西共一家”表达了宇宙万物同根同源的哲学理念,强调了修炼者与自然、宇宙之间的和谐统一。
"天地变通飞白雪,阴阳和合产金花。"
这两句则描绘了一种超自然的景象。“天地变通”表达了对自然界变化规律的洞察,“飞白雪”可能象征着某种纯净或清凉的境界;“阴阳和合”则是道教哲学中常见的一对相反相成的概念,指的是宇宙间各种矛盾的统一与调和,而“产金花”则可能暗示了这种和谐统一所产生的美好结果。
"终期凤诏空中降,跨虎骑龙谒紫霞。"
最后两句描绘了一种仙境或神仙下凡的情景。“凤诏”是古代皇帝颁布的文书,这里指的是一种神圣不可违抗的命令;“空中降”则可能象征着由高处降临,显示了来自天界的力量和权威。接着,“跨虎骑龙”形象生动地表现了修炼者的勇气与能力,而“谒紫霞”则是对仙境或神仙世界的描绘,表达了一种超凡脱俗的追求。
总体而言,这首诗通过精妙的语言和丰富的意象展现了道教修炼的奥秘以及诗人对于自然、宇宙与生命本质的深刻思考。
不详
也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名喦。世称吕祖或纯阳祖师,为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载,称他为“关中逸人”或“关右人”,元代以后比较一致的说法,则为河中府蒲坂县永乐镇(今属山西芮城)人,或称世传为东平(治在今山东东平)人
鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。
地脉尚能缩得短,人年岂不展教长。
星辰往往壶中见,日月时时衲里藏。
若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。
灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。
但得烟霞供岁月,任他乌兔走乾坤。
婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
凭君子后午前看,一脉天津在脊端。
金阙内藏玄谷子,玉池中坐太和官。
只将至妙三周火,鍊出通灵九转丹。
直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。
返本还元道气平,虚非形质转分明。
水中白雪微微结,火里金莲渐渐生。
圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
吾今为报修行者,莫向烧金问至精。