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灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。
但得烟霞供岁月,任他乌兔走乾坤。
婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
这首诗是唐代诗人吕岩的作品,名为《七言·其十四》。诗中通过灵芝这一神奇物象征着道家的追求和修炼之法,以及对长生不老、逍遥自在境界的向往。
"灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。" 这两句描绘了灵芝超脱凡尘,无需世俗的滋养,它甚至能够修炼人的精神,使之回归本真。这反映出道家对物质束缚的超越和对精神自由的追求。
"但得烟霞供岁月,任他乌兔走乾坤。" 这两句表达了诗人对于长寿不老的渴望,以及在宇宙间自由自在地翱翔,与世俗的时间观念相悖离。
"婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。" 这两句通过婴儿对母亲的依恋和女子对尊长的敬仰,隐喻出对道家的崇拜,以及对道家修炼之法的信赖。
"一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。" 最后两句则表达了诗人对于修炼成功后超脱生死界限、不留世俗遗迹的愿望,这种愿望体现了道家追求永恒生命和精神解放的理想。
整首诗通过灵芝这一象征性物品,展现了一种超脱尘世、追求长生不老以及精神自在的道家哲思。
不详
也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名喦。世称吕祖或纯阳祖师,为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载,称他为“关中逸人”或“关右人”,元代以后比较一致的说法,则为河中府蒲坂县永乐镇(今属山西芮城)人,或称世传为东平(治在今山东东平)人
凭君子后午前看,一脉天津在脊端。
金阙内藏玄谷子,玉池中坐太和官。
只将至妙三周火,鍊出通灵九转丹。
直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。
返本还元道气平,虚非形质转分明。
水中白雪微微结,火里金莲渐渐生。
圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
吾今为报修行者,莫向烧金问至精。
世上何人会此言,休将名利挂心田。
等闲倒尽十分酒,遇兴高吟一百篇。
物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。
他时功满归何处,直驾云车入洞天。
安排鼎灶炼玄根,进退须明卯酉门。
绕电奔云飞日月,驱龙走虎出乾坤。
一丸因与红颜驻,九转能烧白发痕。
此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。