译注

七言(其十六)

唐-吕岩

返本还元道气平，虚非形质转分明。

水中白雪微微结，火里金莲渐渐生。

圣汞论时非有体，真铅穷看亦无名。

吾今为报修行者，莫向烧金问至精。

形式: 七言律诗 押[庚]韵

翻译

返回根本，恢复元气，道的力量得以平衡，空虚不再是形态实体的遮蔽。
在水中，白雪般的纯净逐渐凝聚，火中金色莲花般的精神慢慢显现。
神圣的汞，按时间运行并无固定形态，真正的铅，在深入探索中也无明确名称。
我如今告知修行者，不要只追求炼金术中的精华，那并非最高境界。

注释

返本还元：回归根本，恢复原始状态。
道气平：道的力量达到均衡。
虚非形质：空虚不再局限于物质形式。
水中白雪：比喻纯净的心灵。
火里金莲：象征精神成长。
圣汞：神秘的、神圣的汞，可能指炼金术中的元素。
真铅：真正的内在本质。
问至精：询问最精深的奥秘。

鉴赏

这首诗描绘了一种超脱物外、达观自然之境的意境。"返本还元道气平，虚非形质转分明"表达了诗人对宇宙真理的追求和理解，以及对于一切现象皆为虚幻的洞察。

"水中白雪微微结，火里金莲渐渐生"则是通过水火相济的自然现象，来比喻修行者应该在平凡中见证道德的生成。水能克火，但在这里却与火共存，象征着对立面的和谐统一，同时也暗示了道德修养中的辩证法则。

"圣汞论时非有体，真铅穷看亦无名"进一步阐述了道的超越性和无形无相，它不是可以用常理衡量的实体，也没有固定的名称。这里的“圣汞”和“真铅”可能是指代道德或修养过程中的某种境界。

最后，"吾今为报修行者，莫向烧金问至精"则是诗人提醒那些追求道德的人，不要去追问那些外在的、形式化的修炼方法，而应当寻找内在的真理。整首诗通过对自然和宇宙的观察，引导读者去体悟超越物质世界的生命真谛。

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提交时间: 2024-09-05
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吕岩(唐)

成就

不详

经历

也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名喦。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人

  • 号:纯阳子
  • 籍贯:自称回道

相关古诗词

译注

七言(其十七)

唐-吕岩

世上何人会此言，休将名利挂心田。

等闲倒尽十分酒，遇兴高吟一百篇。

物外烟霞为伴侣，壶中日月任婵娟。

他时功满归何处，直驾云车入洞天。

形式: 七言律诗 押[先]韵
译

七言(其十八)

唐-吕岩

安排鼎灶炼玄根，进退须明卯酉门。

绕电奔云飞日月，驱龙走虎出乾坤。

一丸因与红颜驻，九转能烧白发痕。

此道幽微知者少，茫茫尘世与谁论。

形式: 七言律诗 押[元]韵
译注

七言(其十九)

唐-吕岩

玄门帝子坐中央，得算明长感玉皇。

枕上山河和雨露，笛中日月混潇湘。

坎男会遇逢金女，离女交腾嫁木郎。

真个夫妻齐守志，立教牵惹在阴阳。

形式: 七言律诗 押[阳]韵
译注

七言(其二十)

唐-吕岩

醍醐一盏诗一篇，暮醉朝吟不记年。

乾马屡来游九地，坤牛时驾出三天。

白龟窟里夫妻会，青凤巢中子母圆。

提挈灵童山上望，重重叠叠是金钱。

形式: 七言律诗 押[先]韵