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辞禄善吾养，无论尹氏贤。
何如养吾善，兼以事吾天。
此诗出自明代哲学家湛若水之手，题为《题善养堂》。湛若水是明代心学的重要代表人物之一，其思想深受王阳明影响，主张“致良知”，强调内心的修养与道德实践。
诗中首句“辞禄善吾养”表达了诗人放弃高官厚禄，选择修身养性的生活态度。他相信通过自我修养，能够达到内心的平和与满足，无需外界物质的丰厚。接着，“无论尹氏贤”一句，可能暗含对他人追求功名利禄的不屑，强调个人内心世界的纯净与独立。
后两句“何如养吾善，兼以事吾天”则进一步阐述了湛若水的道德观。他认为，真正的修养不仅仅是个人内心的完善，更应包括对社会、对自然的尊重与服务。“养吾善”意味着培养善良、正直的品德，“事吾天”则是指顺应自然规律，尊重宇宙万物。这两者相辅相成，共同构成了一个人全面而高尚的生活方式。
整体而言，这首诗体现了湛若水对于道德修养与自然和谐共生的深刻思考，展现了其心学思想的核心理念——通过内在的道德修养，达到与外部世界和谐共处的理想状态。
不详
少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等
有客秋到山，山高月色大。
持赠明府行，相随到呈迈。
在静而无静，在动而无动。
试问动静神，处者谁人用。
山泽形相隔，一气本相通。
若识山崖体，方知泽润功。
静翁问何似，静是主人翁。
本来元不动，谁觅静时踪。
