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得道任发白,亦逢城市游。
新经天上取,稀药洞中收。
春木带枯叶,新蒲生漫流。
年年望灵鹤,常在此山头。
这首诗描绘了一位道士的生活状态和心境。"得道任发白"表明道士已经悟到了道,内心充满了自由自在的情怀,他的头发也因此变得雪白,但这并不影响他继续游历城市。"亦逢城市游"说明即便是在尘世间行走,他的心也保持着超然物外的态度。
"新经天上取,稀药洞中收"则写道士寻求仙药和修炼之道,他不仅从自然界汲取灵感,而且还深入山洞去采集那些珍贵而罕见的草本。这里体现了道教追求长生不老、与天地合一的理想。
"春木带枯叶,新蒲生漫流"描绘出一个生机勃勃的自然景象,即便是春天树木上依然挂着去年的枯叶,但新的芦苇却在水中繁盛地生长。这两句诗不仅形象地展示了自然界的轮回更替,也隐喻了生命力的强大和持续。
"年年望灵鹤,常在此山头"则表达了道士对于永恒和超脱尘世的向往。每到一年,他都会仰望那些传说中的灵鹤,希望自己也能像它们一样飞升至仙境。而他选择居住在这座山上,不断地追寻着那种超凡脱俗的心灵寄托。
整首诗通过对自然界和道教修炼生活的描绘,展现了诗人对于精神自由、生命永恒以及与大自然合一的深切向往。
不详
大历、贞元间诗人也。隐居汉阳,尝为诸府从事。其诗语言朴实生动,清新可人;题材方面多描写隐逸生活,宣扬禅心道风的作品。代表作有《巴女谣》、《江南曲》、《题邻居》、《塞上曲》、《悼孩子》、《长安游》、《惜花 》、《南溪书斋》、《题美人》等,其中以《巴女谣》和《江南曲》两首诗流传最广
夜来花欲尽,始惜两三枝。
早起寻稀处,闲眠记落时。
蕊焦蜂自散,蒂折蝶还移。
攀著殷勤别,明年更有期。
云里前朝寺,修行独几年。
山村无施食,盥漱亦安禅。
古塔巢溪鸟,深房闭谷泉。
自言曾入室,知处梵王天。
日夕寻未遍,古木寺高低。
粉壁犹遮岭,朱楼尚隔溪。
厨窗通涧鼠,殿迹立山鸡。
更有无人处,明朝独向西。
昨日山家春酒浓,野人相劝久从容。
独忆卸冠眠细草,不知谁送出深松。
都忘醉后逢廉度,不省归时见鲁恭。
知己尚嫌身酩酊,路人应恐笑龙钟。