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富甚足忧烦,贫甚多饥饿。
要于贫富间,知足随缘过。
人生不知足,贪财是贪祸。
黑暗功德天,寻常一处坐。
这首诗以简洁的语言探讨了人生的财富与满足之间的关系。诗人首先指出,无论是极度富有还是极度贫穷,都可能带来烦恼或饥饿,强调了“知足”的重要性。接着,诗人通过对比,指出不知足地追求财富,往往会导致贪婪和灾祸。最后,诗人以“黑暗功德天”为喻,暗示在日常生活中保持知足常乐的心态,如同在光明中修行,即使是在平凡之处也能发现内心的平静与幸福。整首诗富含哲理,提醒人们在物质世界中寻找精神的满足,而非仅仅追求外在的财富。
不详
(一○七七~一一三二),俗姓夏。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传
嗔火焚和气,令人相貌恶。
修罗才现前,菩萨都走却。
养就三毒躯,恣为五欲乐。
智者善思惟,早服慈悲药。
心王不自明,便被六贼扰。
见色已昏迷,闻香即颠倒。
功德与法财,尽底遭劫了。
只因无慧力,贫穷三恶道。
世人皮底黠,肚里没头痴。
只取眼前乐,不忧身后非。
眼前乐不久,身后苦多时。
愿君早为计,后悔恐难追。
求名趋于朝,求利入于市。
古今朝市间,相争如鼎沸。
不如归山林,揩磨自心地。
心地若分明,名利如唾涕。