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火急寻师指水金,依时用火采浮沉。
九回照见如来相,一纪方开处士心。
虎驾辄翻铅易就,龙车推转汞难禁。
自从饮著醍醐酒,便觉身居紫府深。
这首诗是道教内丹修炼的金丹诗,其语言深奥,充满了象征和隐喻。从字面上看,“火急寻师指水金”暗示着修炼过程中的急切和对导师指引的渴望,水金可能代表阴阳二气的调和。“依时用火采浮沉”则是讲究时机,用火象征热力来提纯内丹,去除贤良保真。
“九回照见如来相,一纪方开处士心”中的“九回”可能指的是内丹修炼的九转大道,至于“如来相”则是佛家语,借以形容修炼后的智慧与超脱。“一纪方开处士心”则意味着经过长时间的修炼,方能悟到生命和宇宙的真谛。
“虎驾辄翻铅易就,龙车推转汞难禁”中的“虎驾”、“龙车”都是道教中常用的象征,代表着强大的内在力量和灵性的提升。铅、汞则可能是指身体或精神上的某种物质或状态,这两句强调了修炼过程的艰难与复杂。
“自从饮著醍醐酒,便觉身居紫府深”中的“醍醐酒”在道教中往往象征着长生不老的仙酒,饮用之后,诗人感到自己已达到一种高层次的精神状态,仿佛身处神圣的紫府之中。
整首诗通过对修炼过程的描述,展现了作者对于内丹修炼的深刻理解和个人体验,同时也透露出一丝超脱尘世、追求永恒生命的愿望。
不详
又字道正,“翛然子”。北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派天师、、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物
婴儿头上戴莲花,诈伪迷人乱似麻。
不道修行从一鼎,却言般运有三车。
泥丸有路蒸方透,紫府无涯价莫加。
为劝尘中迷路者,好寻元本莫咨嗟。
采阴丹法起何时,后汉刘晟亦自迷。
不免轮回归复道,岂将淫欲益愚痴。
狗猪行状称为妙,神鬼阴谋不可欺。
争似无为清静道,一炉金就养婴儿。
堪笑愚人被色萦,拟将呼吸要留精。
神仙清静方为道,男女腥膻本俗情。
秽浊岂堪充上品,还丹方可保长生。
房中之术空传世,迷杀寰中多少人。
不觉年年撚指过,急如催浪转长河。
鼎中日月知人少,世上阴阳识者多。
尽为资财损真性,皆因女色逐流波。
□□半有归泉路,忍把真元乱鬼魔。