大众仰观

多身一体少人知,不体无空自执迷。

除非妙达斯三昧,个里圆观始不疑。

形式: 七言绝句

翻译

许多人并不理解这种一体多元的状态,
他们执着于个体,陷入了迷惑之中。

注释

多身一体:指事物或存在形式看似多样,实则统一。
少人知:很少有人能理解或察觉到。
不体无空:不理解空性,即对事物本质的无知。
自执迷:过分执着,陷入迷惑。
除非:只有当。
妙达:深刻领悟。
斯三昧:佛教术语,指心神专注、领悟真理的状态。
个里圆观:内在的圆满观察,即认识到万物的统一性。
始不疑:才不会产生疑惑。

鉴赏

这首诗名为《大众仰观》,是宋代禅宗僧人释印肃的作品。诗中表达了一种深刻的禅意,强调个体与整体的统一性。"多身一体少人知",暗示了世间万物看似各自独立,实则内在存在着紧密的联系,这种真理鲜有人能真正理解。"不体无空自执迷",批评了人们往往执着于表象,未能领悟到空性的真谛,陷入迷惑之中。

"除非妙达斯三昧",这里的"三昧"是指佛教中的定慧合一的最高境界,只有通过深入理解和体验,才能达到对这种境界的微妙把握。"个里圆观始不疑",表达了只有在内心深处洞悉事物的圆融无碍,才能消除疑惑,获得真正的解脱和智慧。

总的来说,这首诗寓言式地教导人们要从纷繁复杂的世界中超脱出来,通过修行和悟性,达到身心合一、物我两忘的境地。

收录诗词(1078)

释印肃(宋)

成就

不详

经历

(一一一五~一一六九),俗姓余。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷

  • 号:普庵
  • 籍贯:袁州宜春(今属江西)

相关古诗词

大圆智镜

普庵非相亦非名,达本忘情不见人。

孤月全收无意识,桂轮独耀绝纤尘。

三祇一念汤消雪,万行须臾火烁冰。

到此何劳声色问,共君本自镜圆明。

若将铜器作天真,背黑面青赚学人。

本性如空含万物,妙明寂照岂容尘。

山河石壁三春雾,空色全彰六月冰。

智自圆明非我所,不拘日月定光明。

形式: 古风

化无尽历

化城立有谁知意,普雨调和润万机。

大根枝节全体露,何殊弥勒降生时。

石儿拍掌连云指,木女含笙和水吹。

试问灯笼谁解舞,知无我者快拈锤。

形式: 七言律诗

化米

当关击破黄金锁,佛与众生无两个。

全提吞尽十方空,万亿龙天为护佐。

雪歌独唱古峰头,风月溪山同赞和。

从来弘阐在当人,密赖知音共扬播。

共扬播,非彼我,一钵千家崇善果。

直叩维摩不二门,狭路相逢休放过。

形式: 古风

开钟示众法语

总中有别异中同,成坏非干这一钟。

收拾油铛并火熬,圆镕法器隮盲聋。

形式: 七言绝句