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我来暂解包,困就长床歇。
叮咛木上座,莫苦多饶舌。
一身同逆旅,三界若空花。
勉尔水云客,当求见作家。
这首诗以禅宗的智慧为底蕴,通过日常生活中的场景和对话,展现了诗人对人生和修行的深刻思考。
首句“我来暂解包,困就长床歇”描绘了诗人短暂来访,稍作休息的情景,体现了生活的简朴与随性。接着,“叮咛木上座,莫苦多饶舌”一句,以对木上座的告诫,隐喻了在修行过程中应避免过多的言语,保持内心的宁静与专注。这一细节不仅增添了诗的禅意,也反映了诗人对修行之道的深刻理解。
“一身同逆旅,三界若空花”则进一步深化了这种理解,将个体生命比作旅途中的过客,将世间万象比作虚幻的花朵,表达了对人生短暂和世事无常的感慨,以及对超脱世俗、追求精神境界的向往。
最后,“勉尔水云客,当求见作家”一句,是对“水云客”的鼓励与指引,希望他们能像诗人一样,寻求内在的平静与智慧,成为真正的“作家”,即内心世界的创造者和理解者。这不仅是对来访者的期待,也是诗人自身修行目标的体现。
整体而言,这首诗通过细腻的生活描写和深刻的哲理思考,展现了诗人对人生、修行乃至宇宙本质的独到见解,充满了禅宗文化的韵味。
不详
(一○七七~一一三二),俗姓夏。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传
老僧昨夜包山宿,茅屋青灯火满炉。
料得山神心喜我,晓来岩树雪模糊。
鹊巢低树绝惊猜,可验庵僧心已灰。
与汝林间缄口过,不须虚喜报人来。
栽松须觅曲松栽,养就山林拥肿材。
直是无人著眼看,岁寒方得老岩偎。
小松盈尺已凌云,肯学芬芳桃李春。
想汝龙鳞合抱日,老僧应是再来人。