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玄元九仙主，道冠三气初。
应物方佐命，栖真亦归居。
贻篇训终古，驾景还太虚。
孔父叹犹龙，谁能知所如。
这首诗是唐代诗人吴筠的作品，名为《高士咏》。从内容来看，诗中描述的是道家仙境和修炼成仙的情景。
"玄元九仙主，道冠三气初。" 这两句描绘了一个高深莫测的仙界世界，其中“玄元”指的是宇宙的根本，“九仙主”则是仙界中的最高统治者。下文“道冠三气初”，“道”指的是道家修炼之道，“冠”意味着达到顶峰，而“三气”通常指天、地、人三者的本源，故此处“三气初”表达了宇宙生成的初始状态。
"应物方佐命，栖真亦归居。" 这两句则描写仙者与自然和谐相处的情景。“应物方佐命”意味着仙者顺应万物之道来辅助生命的生成，“栖真亦归居”则表达了仙者的真性回归本源，找到了心灵的安居之所。
"贻篇训终古，驾景还太虚。" 这两句诗人借以传递诗歌（贻篇）的智慧永存，以及通过驾驭自然之景象回归到更高层次的精神世界——“太虚”。
最后两句"孔父叹犹龙，谁能知所如。" 中，“孔父”通常指的是道教中的神仙或至高无上的存在，“叹犹龙”则是形容其神秘莫测，如同传说中难以捉摸的龙类生物。而“谁能知所如”则表达了诗人对这种超凡脱俗境界的赞美与疑问，认为这是常人难以理解和企及的。
整首诗通过描绘仙界的壮丽景象和仙者的修炼成就，展现了作者对于道家哲学和仙境生活的向往。
不详
董京依白社，散发咏玄风。
心出区宇外，迹参城市中。
嚣尘不能杂，名位安可笼。
匿影留雅什，精微信难穷。
伯休抱遐心，隐括自为美。
卖药不二价，有名反深耻。
安能受玄纁，秉愿终素履。
逃遁从所尚，萧萧绝尘轨。
仲连秉奇节，释难含道情。
一言却秦围，片札降聊城。
辞金义何远，让禄心益清。
处世功已立，拂衣蹈沧溟。
接舆耽冲玄，伉俪亦真逸。
傲然辞徵聘，耕绩代禄秩。
凤歌诫文宣，龙德遂隐密。
一游峨嵋上，千载保灵术。
