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世事多不平,平者唯有死。
死若更不平,贫汉何时已。
朱楼高插云,金带光照地。
无常一日来,阎王谁管你。
这首诗以深沉的笔触探讨了人生的不公与命运的无常。诗人开篇即指出世事多不平,而能保持平和的人,最终也难逃一死。接着,诗人提出疑问:如果死亡也无法平息世间的不公,那么贫穷的普通人何时才能得到解脱?这种对社会不公的深刻反思,展现了诗人对现实的洞察力。
随后,诗人通过对比朱楼的奢华与金带的耀眼,与无常命运的无情相对比,进一步强调了人生短暂与命运无常的主题。朱楼与金带代表了人间的富贵荣华,但这些物质财富在死亡面前显得如此渺小,无法为人们带来永恒的安宁或解脱。最后,诗人发出质问:“无常一日来,阎王谁管你?”这句话既是对个人命运的感慨,也是对社会公正性的质疑,暗示了在生命的尽头,即便是阎王也无法主宰一切,突显了生命无常的本质。
整体而言,这首诗通过对世事不公、人生无常的深刻描绘,表达了诗人对社会现实的批判与对生命本质的思考,具有强烈的思想性和艺术感染力。
不详
(一○七七~一一三二),俗姓夏。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传
若以诤止诤,其诤转不已。
唯忍能止诤,是法中尊贵。
不见老瞿昙,妙相三十二。
魔军刀剑来,只以无心对。
富甚足忧烦,贫甚多饥饿。
要于贫富间,知足随缘过。
人生不知足,贪财是贪祸。
黑暗功德天,寻常一处坐。
嗔火焚和气,令人相貌恶。
修罗才现前,菩萨都走却。
养就三毒躯,恣为五欲乐。
智者善思惟,早服慈悲药。
心王不自明,便被六贼扰。
见色已昏迷,闻香即颠倒。
功德与法财,尽底遭劫了。
只因无慧力,贫穷三恶道。