至乐词寄黄几复

余汎观于天下兮,何者乐而谁者足忧。

忧于窘窘不得兮,乐尽万物而无求。

玩声色而弊形性兮,维造化之螟蠹。

将逍遥炉锤之外兮,尚何俛首而婴此细故。

百年存亡得失兮,吾既视奕棋与摴蒲。

寒暑蚤夜极则迁兮,有满则有虚。

应龙之不拘系乎,宁与羸马帖耳而求刍。

云升雨降兮,上下有无。入与神会兮,出与化俱。

无对于天下兮,制命在予。

贾群嚣而我静兮,岂其跨一世以求直。

乃有德人相与友兮,忘我于忘言之域。

廓宇宙以为量兮,奚自适而不通,遂风休而水释。

形式: 古风

翻译

我遍览世间万物,何为快乐何为忧虑。
忧虑于困厄无处安身,享受万物却无所希求。
沉溺于声色损伤身心,如同自然的蛀虫。
我将超脱世俗束缚,怎肯低头被琐事牵绊。
百年生死得失看透,我已视人生如弈棋或博戏。
季节更替昼夜交替,盈满之后必有空虚。
如应龙不受羁绊,我宁可与弱马并肩寻找草料。
云起雨落,天地间充满变化。我与神灵相通,随自然流转。
对世间无所执着,命运掌控在我手中。
群雄纷扰我独静,岂愿跨越一世只为公正。
我与有德之人结交,忘却自我于无言的世界。
以宇宙为胸怀,何处不适皆能通达,随风息水消散。

注释

窘窘:困厄的样子。
弊形性:损伤身心。
造化:自然。
炉锤:比喻世俗的磨炼。
奕棋:围棋。
摴蒲:古代的一种博戏。
满则有虚:事物达到饱和后必有空缺。
帖耳:并肩同行。
云升雨降:形容自然现象。
神会:与神灵交流。
化俱:随同变化。
贾群:群雄、世人。
直:公正。

鉴赏

这首诗是宋代诗人黄庭坚的《至乐词寄黄几复》,表达了诗人对人生哲理的深刻思考和超脱世俗的追求。诗中,黄庭坚通过对自然现象的描绘,如“玩声色而弊形性”、“寒暑蚤夜极则迁”,寓言般地阐述了世间万物的盈亏变化,以及生命的短暂和无常。他强调个人心境的逍遥自在,不被外物所累,主张内心的宁静和与自然的和谐共处。

诗人提到“百年存亡得失”,以弈棋和摴蒲为喻,表明他已经看淡了世间的胜负得失。他进一步表示,自己不愿随波逐流,而是选择与有德之人相交,忘却言语的束缚,在心灵上达到超越世俗的境地。最后,诗人以“廓宇宙以为量”表达其胸怀宽广,无所不容,达到了一种超然物外的至乐境界。

总的来说,这首诗体现了黄庭坚超脱世俗、追求精神自由的人生态度,以及他对自然法则和人生哲理的独特见解。

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黄庭坚(宋)

成就

不详

经历

晚号涪翁,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且书法亦能独树一格,为“宋四家”之一

  • 字:鲁直
  • 号:山谷道人
  • 籍贯:洪州分宁(今江西省九江市修水县)
  • 生卒年:1045.8.9-1105.5.24

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