游龙王赠云老

这首诗由宋代诗人释德洪所作，名为《游龙王赠云老》。诗中描绘了一位高僧云老的形象与精神境界，通过生动的比喻和象征手法，展现了云老超凡脱俗的修行状态和对世间事物的深刻洞察。

首句“正中妙叶百怨门”，以“正中”形容云老修行的中心位置，巧妙地将“妙叶”与“百怨门”结合，暗示云老在修行中能够化解各种烦恼，达到内心的宁静与和谐。接着，“宝镜孤风天下闻”一句，用宝镜比喻云老的智慧，孤风则象征其独立不群的品格，表明云老的智慧与品德广为人知。

“缁州道价直乾坤”中的“缁州”指僧人居住的地方，此句强调云老的修行之道直接指向天地之间的真理。“毛骨真是延公孙”则通过描述云老的外在形象，进一步表现其内在的精神力量，如同延公孙一样，拥有着超越常人的气质。

“杨广山头草木熏，公独深密护灵根”运用自然景象来比喻云老对修行的坚守与保护，即使外界环境复杂多变，云老也能保持内心的纯净与坚定。接下来，“衲子雷动云崩奔，暗中明露泾渭分”通过描述云老与其他修行者的对比，突出其独特的修行方式和洞察力，如同在黑暗中揭示出泾渭分明的界限。

“醉李有叟笑脸温，胆大三世一口吞”这一句通过酒徒与老人的对比，展现了云老的宽容与大度，即使面对看似不可能解决的问题，也能从容应对。而“枯木能花为谁春，春光化为吴山云”则通过自然界的变迁，象征云老的修行成果，即使在看似荒凉的环境中也能绽放生机，如同春光化为山间的云雾。

最后，“即今住山典刑存，木蛇且无刀斧痕”表达了云老在当今社会中的存在意义，他的修行不仅没有受到世俗的破坏，反而成为一种典范。“我游山隈野水濆，松间见之鬓为掀，留我更宿听啼猿”则是诗人亲身体验与云老相遇的感受，表达了对云老的敬仰之情。

“人间行役膏火煎，公特见戏非诚言”指出在繁忙的人世间，云老的言行并非戏谑，而是对现实的深刻反思。“颓纲已坠引手搴，乃欲奔走鞭短辕”表达了云老希望引导世人重新振作，恢复社会秩序的愿望。“要当努力续烈燄，大兴洞上追曹源”则是对云老精神追求的总结，鼓励人们继承并发扬云老的修行精神，追寻更高的境界。

整首诗通过对云老形象的描绘，展现了其高尚的道德品质、深厚的修行功底以及对社会的深远影响，同时也表达了诗人对云老的崇敬之情和对自身修行的反思。