吊曹庆之

杯酒中间气沓拖,从教千丈起风波。

丝棼世事无一可,花落人生得几何。

休向棘林长夜哭,试听蒿里送行歌。

岂容身后钟君在,阿骛如今嫁者多。

形式: 七言律诗 押[歌]韵

鉴赏

这首诗《吊曹庆之》由金末元初的诗人李俊民所作,通过深沉的笔触,表达了对逝者的哀悼与对人生的感慨。

首句“杯酒中间气沓拖”,描绘了饮酒时的氛围,似乎在暗示着一种沉重的情绪,引出后文对人生的思考。接着,“从教千丈起风波”一句,以夸张的手法比喻世事的复杂和变化莫测,如同波涛汹涌的大海,形象地展现了人生的无常。

“丝棼世事无一可,花落人生得几何”两句,进一步深化了对人生的感慨。丝棼,即纷乱之意,这里指世事繁杂,难以把握;花落,则象征生命的短暂与易逝。这两句诗表达了诗人对世事的无奈与对生命短暂的深深忧虑。

“休向棘林长夜哭,试听蒿里送行歌”中,“棘林”和“蒿里”都是古代用来形容荒凉之地或死亡之地的词汇,此处借以表达对逝者的哀悼。诗人劝慰人们不要在逝者长眠之地过度悲伤,而是应该倾听那些为逝者送行的歌曲,以此寄托哀思。

最后,“岂容身后钟君在,阿骛如今嫁者多”两句,以一种讽刺的口吻,表达了对社会现象的批判。钟君,可能是指守寡的女性,而“阿骛”则可能是对某些社会风气的讽刺。这两句诗暗示了当时社会中某些不公和道德沦丧的现象,体现了诗人对社会现实的关注和批判态度。

整体而言,这首诗通过对饮酒场景的描绘,以及对世事、人生、死亡和道德现象的深刻反思,展现了诗人对生活的独特见解和对社会问题的敏锐洞察。

收录诗词(872)

李俊民(金末元初)

成就

不详

经历

(1176~1260)或(1175~1260)字用章,泽州晋城(今属山西晋城)人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时,勤于经史百家,尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一,弃官教授乡里,隐居嵩山,元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回任泽州教授,长期在泽州大阳生活教学。金亡后,忽必烈召之不出,卒谥庄靖。能诗文,其诗感伤时世动乱,颇多幽愤之音。有《庄靖集》

  • 籍贯:自号鹤鸣老

相关古诗词

吊王德华

衰鬓愁添镜里丝,流年恰及梦中蓍。

可怜白日佳城地,正值黄杨厄闰时。

抚柩恨深元伯母,负薪情惨叔敖儿。

髑髅不识生前乐,枉却招魂费楚辞。

形式: 七言律诗 押[支]韵

赠医郭显道

小隐嵩阳种德时,智能博物物皆归。

笼中无愧狄仁杰,山下常逢台孝威。

子细论来生可养,斩新卦得遁之肥。

粗疏谁似嵇中散,幽愤诗成忆采薇。

形式: 七言律诗 押[微]韵

焦彦昭失中子

相逢地下果何如,自谓情钟亦太愚。

未必珠能空老蚌,岂期玄不与童乌。

且怜商也无三罪,尚喜徐卿有二雏。

万事尽归天予夺,速宜收泪谢玄夫。

形式: 七言律诗 押[虞]韵

读五代史

破却千金筑一台,折冲阃外望人才。

中原山岳河分断,塞上牛羊草引来。

西海正惊天狗堕,北人忽拥帝羓回。

犹怜仙掌英灵在,能把潼关闭不开。

形式: 七言律诗 押[灰]韵