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世间最上事，唯有修道强。
若悟无生理，三界自消亡。
蕴空妙德现，无念是清凉。
此即迷陀土，何处觅西方。
这首诗歌咏的是佛家修道的理念，诗人通过对世间事物的超然态度，表达了对修行达到强大境界的追求。开篇“世间最上事，唯有修道强”即明确指出了这种追求，认为在世间万象中，最为重要和高尚的事，便是修炼佛法，以至于强大。
接着，“若悟无生理，三界自消亡”进一步阐述了对无生境界的理解，一旦悟到了生命本质的“无生”，那么在这个层面上，世间万物、苦难和束缚都将不复存在。这是佛法中常见的理念，即通过修行达到解脱。
下一句“蕴空妙德现，无念是清凉”则描绘了这种境界下的心灵状态。蕴，意为含蓄；空，不着相貌，指心无挂碍；妙德，即佛法中的种种美好德性；现，显示或体现；无念，是心无杂念，清凉，则是心灵的清净与安详。这句话表达了在达到高深境界后，那种超脱尘世、清净自在地状态。
最后，“此即迷陀土，何处觅西方”则是在探讨修行之路。迷陀，即迷惑愚昧的状态；土，指世界或环境；觅，寻找；西方，在佛教中常指极乐净土，也有时指心灵的平静所在。这两句诗表达了对现世迷茫状态下的觉悟，以及对于超脱此境界、达到心灵清净之地的渴望。
总体而言，这首诗是一种佛法修行理念的抒写，通过对比世间与出世间的追求，展现了作者对于心灵解脱和道德修炼的深刻理解。
不详
宝珠内衣里，系来无量时。
遇六恶知识，又常假慈悲。
牵我饮欲酒，醉卧都不知。
情尽酒复醒，自见本道师。
世人重珍宝，我贵刹那静。
金多乱人心，静见真如性。
性空法亦空，十八绝行踪。
但自心无碍，何愁神不通。
端坐求如法，如法转相违。
抛法无心取，始自却来归。
无求出三界，有念则成痴。
求佛觅解脱，不是丈夫儿。
恶心满三界，口即念弥陀。
心口相违背，群贼转转多。
一尘起万境，倏忽遍婆娑。
色声求佛道，结果尽成魔。
