请用两个及以上关键字进行搜索
世人重珍宝，我贵刹那静。
金多乱人心，静见真如性。
性空法亦空，十八绝行踪。
但自心无碍，何愁神不通。
这首诗偈出自唐代和尚庞蕴之手，体现了佛教对于内心静寂与物质欲望的看法。诗中“世人重珍宝，我贵刹那静”两句，表达了作者对于世人追求金钱财富的态度，同时强调了一瞬间的心灵平静远比世俗中的珍奇宝贝更加重要。
接下来的“金多乱人心，静见真如性”则进一步阐述了物质财富如何扰乱人的内心，使人们难以看到自己本有的清净本性。这里的“真如性”指的是佛教中的本来面目，即不受任何污染和改变的真实自我。
“性空法亦空，十八绝行踪”这两句则涉及到了佛法的深奥概念，其中“性空”意指一切现象都没有固定的自性，而“法亦空”则是说所有的教义和规则也是空寂无常的。"十八绝"可能是指某种特定的修行方法或境界，而"行踪"则暗示了禅宗强调的不立文字，直接体悟佛性的修行方式。
最后，“但自心无碍，何愦神不通”表达了一种精神状态，即当一个人内心没有任何障碍和挂碍时，他与宇宙的沟通就会变得顺畅无阻。这里强调的是一个重要的佛教观点：内心的清净与自由是达到最高觉悟的关键。
总体而言，这首诗偈通过对比世人追求财富与佛教修行者的内在平静，展示了作者对于精神世界的深刻理解和追求。
不详
端坐求如法，如法转相违。
抛法无心取，始自却来归。
无求出三界，有念则成痴。
求佛觅解脱，不是丈夫儿。
恶心满三界，口即念弥陀。
心口相违背，群贼转转多。
一尘起万境，倏忽遍婆娑。
色声求佛道，结果尽成魔。
佛亦不离心，心亦不离佛。
心寂即菩提，心然即有物。
物即变成魔，无即无诸佛。
若能如是用，十八从何出。
羊车诱下愚，鹿车载中夫。
大乘为上士，鹏巢鹤不居。
鹪鹩住蚊睫，居士咄盲驴。
若论质利帝，毕竟一乘无。
